太极生天地以来，凡物之有形有象、有质有性者，日滋月长。天地苦于生生之不已，而又不能不生；万物戴天地之恩，沐天地之泽，而不知天地之苦于生也。
太极之元化，泄而不止，流而不还，天地且罢矣。以既罢之天地，而求其所生 之物与道同无尽，是犹执不胜匹雏之子，而望其穿杨之技，有是理乎？然则有志 之士，一心发愤学道，将如之何？
曰：使我 之阴阳反于混沌 之初，则可以炼丹矣；始 之以无为，最终以无思，则 天清宁于上 地安其位于下；然后阴阳浑合以成珠 收罗于玄玄一窍之一窍 中 颠倒，不知觉，一炉造化 万斛神光。当此时刻 天地罢而我 不劳 天 地散而我 不分 天方苦于 生 生 之不已 而 我 安居息息 有余 天 地经累千万亿 而混沌，我则时辟 时阖 随分随翕 且生且 止，或万或一 究至 也 同于是太虚岂能与 天 地 比哉？
在这篇文章中，我们探讨了“无为”和“有为”的概念，以及它们如何影响到炼丹的过程和结果。作者通过对比自然界中的变化和生命的循环来解释为什么需要找到一种平衡点，即“无为”，才能真正实现自我的完善。
首先，我们了解到宇宙从太极开始，它创造了所有的事物，并赋予它们生命力。这一切都是为了实现一种平衡，即“无为”。然而，这种平衡并不意味着停止变化或动作，而是一种内在的和谐，使得每个事物都能继续发展并达到自己的潜能。
接着，我们看到人类社会中的规律也是如此，无论是在政治、经济还是个人层面上，都需要找到这种内在的平衡，以便让社会运行得更加顺畅。如果我们过度追求个人利益或者外部成就，就会失去这一点，从而导致社会秩序被打破。
最后，我们回到了炼丹这个主题。在这个过程中，“大法”就是指这种内在的平衡。当我们能够理解并实践这一原则时，我们就可以更好地控制我们的身体和精神状态，从而达到更高层次的人类存在。
总结来说，这篇文章强调了寻找内部平衡作为通往个人成就的一条道路，同时也提醒我们要注意不要过度追求外部成功，因为那可能会阻碍我们发现真正重要的事情——即使这些事情看起来简单乏味，但却是通往永恒真理的大门。
