王嗣琳，自号得一子，陕西省人。1914年3月15日出生，童年便接触书籍，在十二岁时辍学随父经商。然而，他内心淡泊，以道教为信仰于22岁放弃俗世生活，入龙门洞道院师从冯高德受法，并赐予法名嗣琳。
1938年秋季，他居住在西安的八仙宫，与赵理忠、高功主教共同学习冬季的道教课程，还负责八仙宫中的磨头工作。在完成每天两斗磨米任务后，他与同伴们研讨经典、阴阳术数以及《易经》，常用“奇门遁甲”来解答他人的疑惑。
1942年，他返回龙门洞继续深造，向高功闫理孝学习全真高功秘法和斋醮仪式。此外，还请傅高善教授《皇经》诵读之法。他也拜访了老修行者和中医专家，从他们那里学习更多关于中医学的知识，为乡里居民治病救人而闻名。
1950年代初期，王嗣琳隐居楼观期间，他坚持清净寡欲，对自己的修行极为严格。他不仅精通丹经、子书、《群仙要语》及《龙门心法》，还广泛传授这些知识给他的弟子们。同时，他还结识了陇县曹家湾村的阴阳先生曹公，他们成为好友和知己，一直保持着十几年的密切联系。
1978年宗教政策得到恢复后，王嗣琳回到龙门洞担任知客，与众多弟子一起努力整顿殿堂、重塑神像。他对待香火事宜认真对待，对于元初养生的方法也有所了解，为积累功德而努力。
1981年2月，他被邀请到楼观台说经台主持开光仪式；3月，又被华山玉泉院住持李信志邀请进行神像开光；同年秋天，再次应邀在玉泉院举办陕西道教忏悼活动，并捐献了许多珍贵的全真高功秘籍及其他重要文本，这些都对当地道教文化的恢复和发展起到了重要作用。
1983年的10月末，由于受到邀请，他又一次在楼观台举办水陆超度斋醮胜会并组织忏悼活动。而1984年的7月底，当他再次到华山参与法事时，不忘提议并促成了龙门洞监院田嗣舜主办的一次大型忏悼活动，以此缓解当地道观缺乏资深师资的情况。
1985春夏间，由于他在药王洞修复工作上的辛勤付出，最终成功将药王洞修复成规模，而后退隐千阳青崖洞，全身心投入到个人修行中，不仅施舍茶叶药物，而且广交善缘，使得周围乡民无不赞誉其为美好人物。此外，在同一年4月份，有关陕西省道协筹备会议上与众多兄弟共商未来发展策略，并主持祈福庆祥大斋胜会，其举措庄严有序，让所有见证的人士赞叹不已。
至1986年的仲夏时分，因身体状况未能完全康复，被安排去楼观台休养，但最终因劳累过度於农历九月十一日七时羽化登真，即享壽七十二岁归葬樓觀知事坟。在生命旅途中，无论身份或是求助者，都以仁爱待人，对待学问亦以尽力相助，如是影响了一代又一代弟子。改革开放之后，由於他的智慧与慷慨，以及对殿宇五所进行的大规模维护工作，最终培养出了近百位学生，其中包括任法融、李法科、陈法永等五位入室弟子，将龍門高功秘密传授给任玖等弟子。这段历史让我们铭记了一个令人敬佩的人物——王嗣琳。
