在辽宁铁岭的云雾缭绕中，一位名叫任永真的道士诞生于嘉庆三年（1798年）。他走过了北京崇文门外南极宫的道路，与李仁贵老师相遇，后来投入全真律坛，在白云观的张教智前辈下学。道光十九年（1839年），任永真接管了张良庙，并创建了张良庙十方丛林，这里不仅成为了陕西西南地区甚至甘肃陇南地区最重要的道教活动中心，也是信徒们心中的圣地。
在清末的一段时间里，任永真收回了庙产，并大规模扩建殿堂。他还编集了一部名为《三乘集要》的经典书籍，这本书精选全真道的经典和规矩，是对全真道士行为的一次规范。此外，他还开创了一座名为留侯庙（俗称张良庙）的纪念机构，以纪念古代著名将领张良。
然而，在他的努力之下，还有一个挑战等待着他。那就是一群佃客，他们自称会长，对付租金不纳，将庙内古碑尽行损毁。易元棉到达八仙庵后，将庙产交给八仙庵，但由于当地土恶势力强大，不敢接受。直到任永真的介入，最终解决了这一问题，并且在历经六七年的官司之后，终于恢复了所有失去的资产。
随着时间的推移，任永真决定将剩余黄金用于修建和扩展张良庙。他带领一批忠诚的弟子进行修建工作，为这片土地添置客舍、寮房、斋堂，以及游轩、亭桥和池塘，使得这里成为一个繁华的地方。这一切都发生在一次又一次与官府打交手之后，最终获得胜利并巩固其作为地方中心的地位。
除了日常事务管理之外，任永真是位深具远见的人，他意识到需要制定更严格的问题，因此编写了一本详细的手册，即《三乘集要》。这本手册包含礼仪规定、职责分配以及其他相关制度性规定，它为全真道士提供了一套明确而系统化的心理指南。
经过多年的努力和坚持，不仅建立了十方丛林，而且培养出了无数忠诚可靠的人才。在恭贺寿辰时，有四十七人联署致敬，而这些人都是从各个方面积极参与其中的人物，他们是监院、殿主、经主等不同职位上的高级成员及执事们。这份匾额记录不仅体现出他们对任 永真的尊敬，更反映出他们对于整个组织秩序及其传统文化价值观所持有的承诺与热忱。
同治初年，当太平天国起义军来临时，虽然未知是否属实，但足以证明的是，当时人们对于他的影响力何其巨大。当同治九年（1870）举行第一次开坛传戒仪式时，由于他的领导作用，被誉为“龙门正宗弘道演戒第十九代圆真”，这是对他卓越贡献的一种认可。而即使是在光绪元年（1875）再次举行第二次传戒仪式，他仍然担负住持之职，从未间断过自己的责任感与使命感。
至今，我们可以说，没有那位伟大的活字典—— 任 永 真，就不会有今天我们所看到并尊重的大型文化遗址—— 张 良 府。但愿我们能够继续学习历史上的英雄人物，如同探索迷雾中的宝藏一般，让我们的灵魂被那些勇气和智慧所触动。
