王嗣琳，自号得一子，陕西省陇县人。1914年3月15日出生，童年便接触书籍，一岁即辍学随父经商。然而，他内心深处始终保有淡泊的志向，以道教为生命的追求。在22岁那一年，他决心弃俗出家，进入龙门洞道院师从冯高德学习，并被赐予法名嗣琳。
1938年秋天，王嗣琳在西安八仙宫中参与赵理忠和高功主教的冬季学习，同时负责八仙宫中的磨头工作。在完成每日两斗磨粮任务后，他与同修一起研读经典、探讨哲学，还常用“奇门遁甲”来解答人们的疑惑。
1942年，王嗣琳返回龙门洞继续深造。他不仅学习了全真高功秘法和斋醮科仪，还从傅高善那里习得《皇经》诵持之法。此外，他还请教老一辈的修行者和中医专家，对中医学有了更深入的理解，为周围的人排忧解难，被乡里民众传颂。
1950年代初期，王嗣琳在楼观隐居生活，以寡欲澄心、苦节自励为己任。他致力于研究丹经、子书、《群仙要语》以及《龙门心法》，并且对道友授诵《皇经》及高功秘法，这些都受到了他的同道们的一致认可。同时，他还结交了阴阳先生曹公，与他建立了一份良好的朋友关系，他们相互勉励，不断地共同进步。
1978年宗教政策放宽后，王嗣琳回到龙门洞道院担任知客，与其他僧侣们合作重建寺院，对神像进行重新塑造。他也严格维护香火，使神威更加壮观；认真实践以养元初，为积累功德而努力奋斗。
1981年的春夏之交期间，有多个重要事件发生：首先，在杨嗣真的邀请下，他主持了楼观台说经台神像开光仪式；接着，在李信志住持华山玉泉院请求下，又主持华山玉泉院神像开光。此外，当秋天到来时，由于受到邀请，他在玉泉院举办了一场大型的道教忏悼活动，并捐出了许多珍贵文献给当地居民使用，这些文献包括全真高功秘籍等。这次活动极大地促进了当时缺乏教材的情况得到改善，并对陕西乃至西北地区道教文化的恢复、传承和发展产生了重大影响。
1983年的10月份，有幸再次回到楼观台水陆超度斋醮胜会并举办了一场忏悼活动。而1984年的7月份又一次回到华山法事道场参加相关活动。在此之后的一段时间里，每逢秋季，都会建议或敦促监院田嗣舜在龙门洞举办忏悼活动，以缓解该地区因缺少教授而造成的问题。
1985年的春天，当他决定回归故土千阳县青崖洞潜心修炼时，无论是施茶舍药还是广结善缘，都赢得了民众赞誉。同一年4月，也应邀参与筹备工作，便共商如何推动陕西地区 道教事业发展。此外，那一年他还曾组织祈福庆祥大斋胜会，让人们见证其精严礼仪，而这让所有参与的人都感到非常敬佩。
接下来是在1986年的春末夏初间的事迹：首先，在三月古庙会上作为主要人物之一主持法事；然后，又协助田嗣舜监院共同举办全真冠巾仪式。这一切无疑展示出了他的才干与责任感。但不久之后，因健康原因，其徒弟们安排他前往楼观台休息，但最终由于劳累过度于农历九月十一日早晨七点羽化登真是结束了他的尘世旅程，最终安葬于楼观知事坟墓旁边的地方。当今社会，我们仍然铭记着这位伟大的宗师——王嗣林，是因为他的品格、信仰和奉献精神使我们永远怀念他。
