王嗣琳，自号得一子，陕西省人。1914年3月15日出生，童年便接触书籍，在十二岁时辍学跟随父亲经商。然而，他的心志始终淡泊，以道教为生命的追求。在22岁时，他放弃了世俗生活，投身于道教修行中。王嗣琳师从龙门洞道院的高德法师，被赐予法名嗣琳。
1938年秋天，王嗣琳在西安八仙宫接受赵理忠、高功主教的冬季学习，并参与了八仙宫磨头工作。他利用每天完成两斗磨粮的空余时间，与同僚学习经典和宗教学说，如《易经》和阴阳术数，还常用“奇门遁甲”来解答人们的问题。
1942年，王嗣琳回到龙门洞继续深造，对全真高功秘法及斋醮科仪进行研究，并从傅高善处习得《皇经》的诵持方法。此外，他还向老修士和中医专家请教，不仅精通丹经、子书，还研读《群仙要语》、《龙门心法》，这些都成为他修行中的重要依据。他不仅教授同道友们《皇经》的法则，也传授高功秘密，为他的弟子赢得了尊敬与拥戴。
1950年代末期，随着政策开放的情况发生变化，王嗣琳在楼观台居住期间，将自己的知识广泛地应用于各种领域，从丹經到中醫學術，从堪舆风水到针灸治疗，无所不能。他结识了曹家湾村的一位阴阳先生曹公，这段友谊持续十多年，是他人生的一个重要篇章。
1978年宗教政策得到恢复后，王嗣琳回到了龙门洞道院担任知客长，与众多弟子共同努力，一方面整修殿堂神像，一方面重塑神像以增强香火；另一方面认真对待趣事，以养元初为本积累功德。1981年春节前夕，他被邀请在楼观台举办开光仪式，又被华山玉泉院住持李信志邀请主持华山玉泉院神像开光；同一年秋至冬，由于缺乏相关材料，他将珍藏的全真高功秘籍以及其他重要文物捐献给当地，让其成为了恢复、传承和发展陕西乃至西北地区道教文化不可或缺的一部分。
1983年的秋天，再次应邀主持楼观台水陆超度胜会并举办经忏活动；1984年的夏天，在华山法事道场再次担任主要角色；同时他建议并鼓励监院田嗣舜在龙门洞举办一次大型的经忏活动，这些都极大地缓解了当时由于缺少合格指导老师而存在的问题。
1985年的春季，他决定返回故乡千阳县青崖洞隐居潜心修炼，同时施茶舍药物，为周围的人们带去慈悲。在这一系列努力下，不仅提升了自身境界，更赢得了民众赞誉。此外，当局也邀请他参与筹备工作，为陕西省 道教协会做出贡献，并且在八仙宫主持了一次祈福庆祥大斋胜会，使这项活动更加完美无瑕受到好评。
到了1986年的春季，他又回到了龙门洞参加三月古庙会发起的大型祭祀活动，并协助田嗣舜监院组织了一场全真冠巾仪式。这标志着他作为一名有影响力的导师的地位得到进一步加强。而此后的夏季，由于健康原因不得不离开现世，但他的精神一直伴随着所有追随者，不论是身份还是信仰背景，他们都能感受到他的仁爱与智慧。改革开放后，有近百名弟子聚集在他的脚步下，其中包括五位入室弟子：任法融、李法科、陈法永、闫法旺和林法贞，他们继承并传承其所学到的全部知识与技艺，即使是在现代社会，也能让人们看到一种纯真的力量。
