王嗣琳，自号得一子，陕西省人。1914年3月15日出生，童年便接触书籍，在十二岁时辍学随父经商。然而，他内心淡泊，以道为志，从22岁起弃俗出家，成为龙门洞道院的弟子，并从高德师傅处学习道法，被赐予法名嗣琳。
1938年秋天，王嗣琳在西安八仙宫深造，与赵理忠、高功主教等学习，不仅参与磨米工作，还在闲暇时间研读经典，如《易经》和阴阳术数，为人们解答疑惑。他还精通“奇门遁甲”，以此帮助他人。
1942年，王嗣琳返回龙门洞继续修行，并向闫理孝、傅高善等大师学习全真高功秘法及斋醮仪式。此外，他也致力于中医研究，对儿科和针灸尤有建树，因此在当地享有盛誉。
1950年代后期，王嗣琳隐居楼观生活期间，他继续研究丹经、子书、《群仙要语》以及《龙门心法》，并对同道友传授《皇经》的法则和高功秘密。他的知名度与影响力进一步提升，“”中，其回乡与曹家湾村的阴阳先生曹公建立了深厚的友谊，他们互相激励和交流知识，使他成为集多方面学识于一身的人物。
1978年宗教政策放宽后，王嗣琳重返龙门洞任职，并与同僚共同努力整修殿堂、重塑神像。他不仅严格执行香火事宜，也注重精神修养，为积累功德而不懈奋斗。在1981年，他被邀请到楼观台主持开光仪式，以及华山玉泉院；同年的秋季，又在玉泉院主持了陕西道教的忏悔活动，为当时缺乏教材的情况提供了宝贵资料。此举极大促进了西北地区道教文化的恢复与发展。
1983至1985年的几次重要活动包括主持楼观台水陆超度斋醮胜会、华山法事道场，以及建议并支持龙门洞监院田嗡舜举办忏悔活动。这些建立都有助于缓解地方道观缺少经师的问题。在1985年的春季，他还担任药王洞道院修复工作领导者，用自己的辛勤劳动确保工程顺利完成。随后的几个月里，他再次隐退千阳县青崖洞潜心修行，一边施茶舍药，一边广结善缘，最终因劳累过度于农历九月十一日羽化登真，当时已是72岁高龄，将遗体葬于楼观知事坟墓之旁。
尽管身份或信仰背景不同，但无论求助之人如何寻求帮助，都能得到他的慷慨援手；对于追求知识的人，则以其所掌握的智慧尽情分享。不论是在改革开放前的任何时候，或是在他生命中的每个阶段，无论是作为一个教师还是一个朋友或导师，都将自己的一切给予出去，以此来培养更多能够继承其足迹的人才。
