张果老注释《道德经》以洞察社会之机
【黄帝阴符经注并序】
《阴符》，自黄帝有之，盖圣天用道之机也。经曰：得机者万变而愈盛，以至于王。失机者万变而愈衰，以至于亡。厥后伊吕得其末分，犹足以拯生灵，况圣人乎？其文简，其义玄。凡有先圣数家注解，互相隐显，后学难精，虽有所主者，如登天无阶耳。
后代李筌假托妖巫，不明真理，不知何为真正的道德观念。使小人窃窥，而自以为能了解神秘的自然法则。
【《黄帝阴符经》注】（张果先生注）
观天之道，无所观也。不观之以目，而观之以心，心深徽而无所见，所以能照自然之性。唯深微而能照，其斯之谓“阴”。执自然之行，无所执也。不执之一手，而执之一机。机变通而无所系，所以能契自然之理，其斯之谓“符”。
李筌误解了“阴”和“符”的意义，他错误地将它们解释为暗淡和合成，这是对《阴符》的误读。他没有理解到，“阴”代表的是一种超越现实的智慧力量，“符”则代表的是一种能够变化适应时势的能力。
【五贼在乎心】（张果先生批评李筌）
五贼在乎心，与世间事业相关联，是指那些阻碍人类进步、导致混乱与破坏的事物。在不同的时代，每个朝代都面临着不同的五贼挑战。而我们必须要认识这些挑战，并找到解决它们的问题方法。
如同太公望通过他的智慧与勇气来克服困难一样，我们也应该学习他那样的精神去面对生活中的种种考验。如果我们不能正确识别并处理这些问题，那么即使拥有最好的计划和最强大的军队，也很容易失败。
因此，我们需要一个全面的视角来看待问题，以及一个能够适应不断变化世界的策略。这正是《黄帝阴符经》的核心思想，它教会我们如何利用内在力量来掌控外在环境，从而达到真正的人生成功。
【三要立身】
九窍中隐藏着邪恶，但这并不意味着我们就无法控制它，只要掌握了三个关键原则——机、情、性，就可以平衡内外矛盾，使自己的行为符合宇宙规律。
太公望认为这三个原则分别对应耳、目、口，而李筌却将它们当作心、神、息来解释，这些都是错误的理解，因为他们都忽视了第三个重要元素——"机"或说"运用"。
只有正确理解并运用这三个原则，我们才能有效地管理自己的人生道路，同时还能够帮助他人解决问题，从而实现真正的人际关系和谐与社会稳定。
【食其时动其力】
日月运行遵循固定的规律，大象亦然，在这个过程中，他们展现出生命力的活力。当一个人懂得顺应宇宙规律，用正确的时候发挥自己的潜力，用恰当的时候静止不动，那么他就能达到完美状态，就像一位伟大的领导者那样引领人们向前迈进，让世界变得更好。
【擒敌制胜】
捕捉敌人的本质不是依靠武力或暴力，而是在于使用智慧和策略。在战争中，最关键的是选择合适的手段或者工具，比如古时候的人们使用弓箭或者剑具等武器。而现在，我们应该学会如何利用现代科技以及我们的头脑去解决冲突，从而避免不必要的牺牲和损失。
总结来说，《黄帝阴符经》是一部指导人们如何培养内在力量并且有效地影响周围环境的一部著作。这本书提供了一系列关于如何保持平衡与顺应宇宙法则的心理哲学以及实际应用技巧，它帮助读者了解到每个人都拥有成为改变世界大势的小小英雄能力，只要他们愿意学习和实践其中蕴含的地球哲学知识。此外，还提醒我们不要被表面的东西迷惑，要专注于寻找事情背后的根本原因，并采取有效措施去改变它。这就是张果老根据自己的理解，将道德上的主要内容融入到了八仙宫八仙殿壁画中的目的，让所有看到这里的人都能够从中获得启示，为改善自己及社会带来积极作用。
