朗然子承继内丹，在洛阳通充观大成，有《悟真诗》三十首传世。他弃仕途举人出家，重炼养洛阳修道，以古代富豪之门生身份，不仅精通儒家经典和科举制艺，还曾考中举人，但后来因仕途绝望而选择入道。
在四十五岁时，他曾在灵都老子观住过一段时间，后来云游参访，最终定居于洛水南岸的通元观。这座观始建于后唐，为北宋初重修的大型道观。朗然子落足此处，一年有余，便达到功成道圆的境界：鬓发变黑、脸上纹路消失、筋力强健，如同中年壮男。
他在洛阳期间，不断总结前半生的执迷于儒学的大谬，以此对比所获的至妙。他认为人生应注重身家性命，而非贪爱荣华富贵或财帛货物，更非攀求金章紫绶。在他看来，这些都是导致“未及中年身己老”的原因之一。他警示世人说：“尽求点化要肥家，忘却形枯改岁华。慕色将身为异物，贪财轻命比泥沙。”
虽然朗然子身为出家人，却坚持实实在在获得身体与精神上的改变，并反对依赖天命或神鬼塑画。他认为，“世间最貴真堪重”，通过实践修炼，可以延长寿命，使得自己如新。此外，他还明白坦诚地告诉世人，要重今生，不求来世，因为“今生不悟望来生，只算来生甚未明”。
随着年龄增长，他体会到：“只此云霄应有路，算来人命岂有天？莫言古道人难会，自是顽夫不学仙。”这表明了他对于修炼道路的理解，即使现实中的困难和挑战，也不过如此，而真正重要的是个人努力与学习。
他的生活态度也体现在他的著作《悟真诗》三十首，其中包含了许多深刻的人生哲理，比如：“功勤未及于旬年 人惊不老寿算己俞于五纪 自觉如新。”这些内容展现了他对于生命价值的认识，以及如何通过自己的努力实现个人目标和愿望。
