在道教修行的过程中，坚定信仰并继承教义是至关重要的。道教科仪不仅是按照教义思想编写的，还包含了大量的道教经典内容，需要我们认真体会和领悟。在《斗姆炼度金科》中，我们可以看到“天一生水，地二生火”等词句，这源自《道德经》的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，认为天地万物都是由“道”产生，而人、魂、神也统一于此。这体现了在各种科仪中的一个普遍观念，即所有生命都与宇宙之大有着共通性。
不同科仪包含的教义内容各异，这取决于其行为目的、要求和表现形式。同时，在这些科仪中，也常常包括忏悔罪错、解冤释结的情节，如《斗姥炼度金科》中的解冤释结涌白，其中提到积累愤恨成冤情，以今请降符章，为累世冤对解释。此外，《玉皇宥罪赐福宝忏》中也有类似的内容，是为了消除众多罪孽，并为来世求得证果。
在进行超度祖先或其他宗教学术活动时，其实也是对信徒及自己进行思想教育。这种教育方式既简洁又易懂，对参与者具有深远影响。在斋天科仪中，“十二愿”的表述，如希望乾坤明净气象清圆，以及主躬康泰民族和睦等，都反映了对太平社会理想愿望。而皈依、三宝以及戒律也被融入其中，以期使参与者专心修持，不断提升自身修为。
最后，养生的概念也是贯穿每个 科仪之中的，比如诵读《高上玉皇心印妙经》，阐述精、气、神之间关系，以及培植保养身体不可轻泄。通过比喻和故事形式，如花开花落日月盈亏历史典故，将养生的理念传达给世人，使其潜移默化地影响到日常生活，从而形成仙风道骨的一种形象。
总之，无论是学习还是行持，每位道士都应不断努力，让本宗传统宗教不失根基，同时深入理解其中含义，不可肆意忽视。只有这样，我们才能真正领悟到各项法门所蕴含的大智慧，并将其应用于自己的修行之路上，使自己成为真正合格的导师，为后来的学子们提供榜样。
