在中国历史上，战国时期是一个社会动荡、政治变幻莫测的时代。各个诸侯国为了争夺霸权，不断进行战争和外交斗争。这个时期也见证了各种思想文化的繁荣，其中道家学派作为一种哲学思想，逐渐吸引了一批朝野大员。
一、战国时期道家学派
1.1 概述
战国时期的道家学派，以老子为代表，其核心理念是“无为而治”，强调顺应自然，反对人为干预自然规律。这一理念与当时复杂多变的政治环境形成鲜明对比，为人们提供了一种超脱尘世纷扰的心灵慰藉。
1.2 思想特点
顺应自然：老子提倡顺其自然，不强求不争胜负，这与当时激烈的战争竞争形成鲜明对比。
无为而治：认为国家应该采取柔弱之策，而不是用力度来征服敌人。
内省修身：重视个人修养，通过内心的清净和平静来达到精神上的自我实现。
二、支持者君主及其原因
2.1 秦孝公——《老子》传播者
秦孝公因为他的母亲是楚襄王女，所以他有着深厚的地缘政治背景。在位期间，他推行改革，如实业兴衰等，对于如何以最小化的手段维持政权稳定感兴趣，因此接受了老子的教导，并将《老子》介绍给了自己的臣子李斯。李斯后来成为秦始皇重要顾问之一，将这些思想融入到秦法中，使得秦始皇能够更好地统一天下。
2.2 韩非——兼容并蓄
韩非虽然属于法家的代表人物，但他也非常尊敬和学习过道家的思想。他认为不同的人有不同的智慧，要根据不同的情况选择合适的人才，这种开放性思维使得韩非在使用不同学校（儒、法、墨）的理论上取得很好的效果，有助于稳定政权。
2.3 吴起——军事中的智慧应用
吴起是一位著名的军事家，他受到了儒家的影响，也了解到一些道家的思想。在实际军事行动中，他运用“兵贵神速”的原则，即迅速作战，不拘泥于旧有的固定模式，这一点体现出一定程度上的“无为”精神，因为快速行动可以避免长时间占据某地带来的损耗，从而减少战斗力的消耗。
三、结论
从以上分析，我们可以看出，在战国六國中，有几位君主或重要官员因其政治立场或个人信仰，而选择支持或者学习道家学说。这并不意味着他们完全放弃其他学校（儒、法）的教义，而是基于实际需要综合运用各种理论，以此来指导自己的政策决策或管理国家。此外，由于每个人的理解和应用都是基于具体情境，所以即便是在同一个朝代里，也存在着各式各样的实践方式。但总体来说，无论是通过改革还是通过教育，他们都试图寻找一种更加有效率、高效率且具有普遍性的治理方法。
