薛幽栖，唐代著名道士，蒲州宝鼎（今山西荣河县）人，其生卒年份不详，但据推测，他的活动时间大约在开元和天宝年间。《历世真仙体道通鉴》记载，他性格沉静，有敏锐的见解。在业余时间，他喜欢研究方外事。唐朝开元时期，即公元713至741年间，他考中进士，并于弱冠之年即被授予官职。他先后担任过官府的陵郡尉，但未满秩位，便辞去官职，开始了他漫长的游历生活。他访问了四川青城、峨眉，以及鹤鸣山，以寻访汉天师治所。
随着岁月流逝，薛幽栖又一次踏上了南岳之旅，在此地寻找适合修行的地方，最终选择五老峰为其隐居之地。在那里，他专注于研读三洞经教，对这些经典有着深刻的理解和领悟。这一点也得到了《高道传》的记载：“他的对待三洞经教极为认真，无一不进行仔细学习。”
薛幽栖还曾撰写《玄微论》，这部作品获得了唐玄宗皇帝的大力赞赏。此外，他还对《灵宝度人经》进行了注释，这些注释至今仍然保存在陈景元编纂的《灵宝度人经四注》中。通过他的序言，我们了解到他对于这部经典非常珍视，并且认为其旨意深奥而难以捉摸。
在他的著作中，薛幽栖特别强调诵读是理解和弘扬这些古籍不可或缺的一部分。他认为，只有通过寂静的心境才能契合这些古籍中的智慧，而不断诵读则能够让人们更好地掌握它们。同时，他也相信诵读能够带来福德与安全，从而保护自己以及周围的人免受灾害。
总结来说，薛幽栖是一个知识渴望者，对于传统文化有着浓厚兴趣，同时也是一个信仰坚定的人，不断探索精神世界并将其内化为自己的生命方式。他留给我们的不仅是关于如何修身养性的智慧，更是一种面向未来、超越时代限制的精神追求。
