薛幽栖，唐代著名道士，蒲州宝鼎（今山西荣河县）人。生卒年不详，但据史料推测，他在开元和天宝时期活跃。他曾考取进士一等，并且担任官职，但最终弃官出家，在四川的青城、峨眉山以及鹤鸣山修行。他的修炼深受当时人的尊敬，即使他自己也隐匿了自己的名字。
薛幽栖留下了一些著作，其中包括《玄微论》三卷，这部作品被唐玄宗赞赏为“达悟”。然而，《玄微论》现已佚失，只有对《灵宝度人经》的注释流传至今。在这本注释中，他阐述了《灵宝度人经》的核心思想，即申明“大梵之理”，即宇宙万物的根本原则。这一观点与佛教中的概念相近，是指超越世俗言语所能触及的最高真理。
薛幽栖强调通过诵读和修持此经，可以消除灾难、保佑帝王、祈求民众平安，以及获得个人解脱。他还提到，如果能够将此经诵读十遍，就能获得福德之报，不仅自身得利，也能帮助他人免于灾祸。这些观点体现了道家的哲学思想，即通过内心的修炼和对自然法则的理解来达到精神上的成就和社会上的正义。
