中国道教奇迹：孙思邈，药王之称在道教史上独树一帜。他的医学成就深受世人敬仰，被后世尊奉为“药王”，而他的故乡华原更是被誉为“药王山”。孙思邈不仅是一位杰出的医学家，他还是一位真正的道士，无私奉献，不慕荣利。他的一生充满了探求真理和济世救人的精神。
出生于西魏文帝元宝炬大统七年的一个贫穷农民家庭，孙思邈自幼遭受风寒疾病的折磨，但他并没有因此放弃学习。在老师的帮助下，他展现出了过人的聪明才智，每天能诵读千余字。十七岁时，他已经积累了一定的学问，对《老子》、《庄子》及百家经典有着深刻的理解，并对佛教经典也表现出浓厚兴趣。
唐朝初年，孙思邈隐居秦岭太白山中，在那里他继续研究道教经典，并通过长时间的实践和研究，最终形成了自己的养生术。他认为修身养性是达到仙境最重要的手段，因此他拒绝世俗往来，只注重内功修炼。尽管如此，他仍然愿意将自己多年的经验总结出来，以期能够帮助后人。
在隋末唐初，孙思邈成为著名的民间道医。他曾被唐太宗延请入宫，但他坚辞官职，只希望能够继续施用自己的知识去帮助更多的人。在这期间，他撰写了两部重要医学作品——《备急千金要方》和《新本草》，其中，《备急千金要方》共三十九卷，是世界上首部国家药典，它详细记录了各种医疗方法、针灸技术以及导引练气等内容。
除了这些成就外，孙思邈还主张三教合融，将儒、佛精华吸收到道教中，为此他还撰写了一系列著作，如《丹经》、《摄生真录》等。这一切都证明了孙思邈是一个既懂得如何治愈身体，也懂得如何提升心灵健康的人物。
高宗咸亨四年时，高宗患病，召见孙思邂数次，最终由其治疗成功。此后，再也没有人敢说“无效”的祛瘟神丹，而人们开始认识到只有那些德行高尚、学识渊博的人才能真正地治愈疾病，这些都是因为有像孙思邈这样的人存在而改变的事实。
最终，在开耀元年（公元681年），孔回到了五台山，那里也是他的最后安息之地。当时，有许多人都怀疑他是否真的化为了仙君，因为即便是在死后的几月时间里，他依然保持着生命力强健且容颜如生的状态。而至今，我们依然纪念这位伟大的医者和哲学家的丰功偉业，以及他的生活方式所带来的影响力。
