薛幽栖，唐代道教著名学者，其人生卒年不详，活动于开元、天宝时期。据《历世真仙体道通鉴》记载，他性格沉静，有敏锐的见识和卓越的智慧。在闲暇之余，他喜欢研究外部事物，并对方术颇有研究。他在唐朝开元年间考取进士，很快便被调任为官，但他因功成身退，不久即辞官出山。他的游历路线包括青城、峨眉等地，以及后来的鹤鸣山，这里曾是汉代天师治所。
天宝初年，他再次前往南岳进行修行，并在五老峰下隐居。这期间，他对三洞经教了如指掌，因此被誉为“幽人逸客”。他还曾撰写《玄微论》三卷，该书深受唐玄宗的赞赏。此外，他也注释了《灵宝度人经》，并将其作为一篇独立文章收入《灵宝度人经四注》中。
薛幽栖认为，《灵宝度人经》的核心旨意是阐述“大梵之理”，这与佛教中的“大梵”概念相近，即不可名、不可相、先天地生的最高实质。他强调通过诵读此经，可以契合道法，与此同时，也能弘扬佛法，上消灾害，保佑帝王；下禳毒害，以度众民；中拔祖宗自得道。因此，此经具有极大的福德效益，可以转诵十遍以获得应有的报答，从而消除不祥之祸。
