在中国哲学史上，道家学派是一支独特的思想流派，它以老子和庄子的著作《道德经》和《齐物论》为代表。道家强调自然，而非人为干预，这种思想在其核心教义中占据了突出的位置。那么，道家为什么会如此重视自然呢？这背后又隐藏着什么样的深层次思考和价值观？
首先，我们需要了解“自然”的概念。在古代中国，人们对待自然有着复杂的情感。有些时期的人们认为自己是大自然的主人，有权利去改变它；另一些时候，他们则更加尊敬、平衡地与大自然相处。这两种态度在不同的历史阶段都有所体现。
老子作为道家的创始人，他的哲学思想主要集中于如何保持这种平衡状态。他主张顺应天意，不做无谓的争斗或改造。这一思想可以从他最著名的一句名言“知足不辩”来窥探他的心思：对于那些已经达到的境界，不再追求更多，而是选择接受并享受这一点，这正是对“天意”的顺应。
庄子也同样提倡顺应天性的生活方式，但他更偏向于通过精神上的修炼来实现这一目标。他提出“无为而治”，意味着没有刻意去控制或改变事物，只需让事情按照它们本来的样子发展。庄子的这个理念被称作“忘却”，因为忘却个人的欲望和执念，让自己的意识融入宇宙之中，从而达到一种超脱世俗烦恼的境界。
在这里，“忘却”并不仅仅是一个放松身心的手段，它其实是一种深刻的心灵转变，是对人类社会规律的一种批判。在一个充满冲突与竞争的世界里，忘却个人欲望，可以帮助人们摆脱这些负面情绪，从而获得内心的宁静与自由。这就是为什么许多追求高尚生活的人们都会试图寻找一种能够帮助他们达到这样的境界。
除了老子和庄子，还有其他重要人物如张岱、陈抟等，他们也都是通过修炼达到内心平静，并且将这种智慧传递给后人。此外，如王充、郭象等，也都是基于对古代文献（包括《易经》、《诗》、《书》的研究）进行阐释，他们对于宇宙间万物运行规律以及人类存在意义也有自己的见解，这些都反映出当时社会文化背景下的不同理解与实践。
总结来说，道家的强调自然不是简单地指示人们应该完全放弃任何形式的人类活动，而是在某种程度上认识到人类活动应当协助大自然进行自我完善，即使是在当前还未完全理解宇宙运转规律的情况下。而为了实现这一点，需要我们首先理解并尊重我们的环境，以及我们自身所处的地位，同时认识到我们的行为不会超越或者破坏整个系统，而只是其中的一个小部分，以此促进整体健康发展。
