薛幽栖，唐代著名道士，蒲州宝鼎（今山西荣河县）人。生卒年不详，但据史料推测，他在开元和天宝时期活跃。他曾考取进士一等，并且担任官职，但最终弃官出家，在四川的青城、峨眉山以及鹤鸣山修行。他的修炼生活深受人们赞赏，他著有《玄微论》三卷，该书在当时被认为达到了很高的境界。
除了《玄微论》，薛幽栖还注释了《灵宝度人经》，这部经典后来收入陈景元编纂的《灵宝度人经四注》中。他的注释序文署名为“甲午岁庚午月，衡岳道士薛幽栖序”，根据这个日期，当时他所处的时间是天宝十三载（754年）。
在对《灵宝度人经》的注解中，薛幽栖强调了该书蕴含的大梵之理，这种理念与佛教中的大梵层次相近。在他的理解中，《度人经》的内容远超常人的理解，它揭示的是宇宙本质和万物生成的奥秘。他认为通过诵读这部经典，可以达到精神上的纯净和心性的提升。
此外，薛幽栖也提倡通过不断地诵读和传播这些神圣的话语来实现个人修行和社会福祉。他相信，每个人都能从这些古老而智慧的话语中获得启发和指引，以此来指导自己的行为并带给他人的帮助。这表明，无论是在个人的内心探索还是在社会层面的影响上，薛幽栖都致力于将这些高尚的理念传递下去。
