《悟真篇》丹法要旨：修身于社会，修心于天然道观
一、基本精神
《悟真篇》是道教丹法的重要著作，收录在《道藏》、《释教大藏》等典籍中，其内容深奥精炼，被视为修丹之金科，为养生之玉律。它总结了宋朝以前的丹法，又继承了《参同契》的奥义，但由于其诗词隐晦，次序颠倒，使初读者易感深奥。
二、书中主张
书中主张先命后性，即先有为后无为，但并非只讲丹诀，不讲修心。在每个阶段，有所偏重，但实际上并非独修的。张伯端的丹法思想，可以从四种著作看出，在初步奠基阶段，是性命双修；到第二阶段即炼精化炁，则主要偏重命功；第三阶段即炼炁化神，则性功多于命功；第四阶段即炼神还虚，则纯入性功。
三、读解方法
读者必须细心寻求真谛，不应仅停留形式上打圈子，而须从正面、反面、夹缝中、边缘外找出真正含义。此外，还需从比喻词、影射词等方面探究，以破除掩饰的外衣，看透其本质。
四、本书特点
本书虽未涉及入手功夫，但其他三种著作则提示较详。这些都可以补充《悟真篇》的不足。本文将四种著作合参，加以整理，以便由浅入深，拨开迷雾，略示张伯端丹法全面的轮廓。
五、《悟真篇》与南宗清修一派
虽然来俞琰怀疑其中两部作品，但此类说法均属个人臆测，并无充足证据。总体而言，《悟真篇》与其他三部著作源流明确，师传系统相同，确属南宗清修一派。
六、《悟真篇》的几个步骤
钟吕金丹派论丹法，一般分四个阶段，即筑基、中期（炼精化炁）、高期（炼炁化神）和最高境界（ 炼神还虚）。筑基是补充身体元气，为内定下基础；中期至高期则是内精内气互化聚集，最终达到生命力最强状态。这四个过程分别代表了不同层次的人生旅程和自我提升过程。
