《道德经》探究：悟天成道，何为道？

首先，我们来审视“道”的本质。在《道德经》中，对于“道”并未提供一个明确的定义。似乎，“道”是对天地万物存在规律性的一个深远概括和抽象。韩非子在《解老》中曾这样阐释：“道者，万物之所然也，万理之所稽也。”这意味着“道”不仅是万有存在的根本，也是规范万有行为规则的法则。这一观点后来的学者们亦难以超越。

然而，无论从《道德经》自身还是韩非子的解读，再到后人的理解，对于“道”的表述都带有一种模糊、不可名状的特性。因此，在学习过程中，“道”的概念往往显得晦涩无比，使人在体认与讨论上陷入混沌。

现代人更是在探讨“道”是否唯心或唯物，而这些解释纷繁复杂。在这样的背景下，我们需要重新审视这个问题。

我们说：“ 道即非心、也非物”，但同时也不离心、物。这是什么意思呢？它意味着作为万有之母，“ 道”自身不能用心或物来定义。如果说是心，那么山川河流等现象就无法成立，因为它们没有出处；如果说是物，那么生命中的精神现象就无法成立同样因为缺乏出处。

这里面存在两个误区，一是所谓的心生无穷，一也是所谓的心生万物。这些认识都是由人的分别心，对精神现象或物质现象进行攀援而产生，是非理性的推断，这样的攀援只停留在事物表相的浅层次认知，与真理相去甚远，只能导致对“ 道”的概念性失真。

由于《道德经》提到：“无，名天地之始；有，名 万 物 之母。”有人便误会为：由无生有，或无中生有。这是一种错误，这里的 “ 无”，原本就是指作为最高概括和抽象的一种隐形状态，不可见，不可知，但却不是真正意义上的不存在，而是一种不可见、不可知性。而所谓有的，也只是人们以经验的心态，把可见、可知的事实当作真的存在。但如果我们把能生的 “ 道”，看作其隐态，那么所有显出的现象，就可以被认为是 “ 道”的作用、“ 道”的演化。

所以，“无中生有”，这是一种错误理解，它源自分别心，将 “ 道体”与 “ Dao 用”的显隐二相错会成为 “ 有、无”，其实本质上它们都是 ” Dao 体」的体现，只不过是个假像而已。如果一定要用分别心坚持把这种体现在坚执为“ 有、中生有的真实存在”，那就是违背了 《Dao De Jing》的本旨。

实际上人们认为的是" 无 中 生 有" 或 " 有 与 无 相 生" 只能表现出人类识知能力有限，我们只能浅缘被认知的事实，并不足以透彻事情的本质，所以其所坚持 的 " 有、中生成" 和 " 心 生 万 物" 都基本上 是伪命题。

又说:" 心 生 万 物" 认为 " Dao 是唯 心 的”。这大概来自佛教用语：" 心 生 法 生'' 或 '' 三界 唯 心, 万 法 唯 识 ''. 这些话建立的是不同的分别说的，这并非哲学家们说的唯心理主义。佛教说的这个 " 唯 心",简单来说，就是世间一切事都离不开的心造作。（住意：这里的话只是指那些能够感知到的表面事务，并不包括内在真实内容）

所以," 唯 心",简单地说，就是两方面：

一方面说: 人们对于世界及一切能够认定的现象，都离不开的心造作，这个称做众生的心，有情心里构建诸行形成执念并在心里熏成习势力叫做习气。

另一方面，说: 任何人眼前的世界以及人的感觉感受到的所有事务，都仅仅是在场合下的影像，是经过认识加工后的影像，还回头深缘这影像深根至此，以我执习气明言习气善恶业习及业力（依据三界），结生相续成为世界，即世界共业成。

再进一步，说: 所有的具体情况均来源于识别知识变幻出来的影像，然后将其变幻出来的影像是长久保存下来，被认为如此如此或者那般那般的事务，则是不了解事件原来的内容罢了。

由于佛家认为，全世界因众生的思考共同创造成了，所以佛讲三界唯一;由于全人类对于周围的一切皆通过思想转换而看到的情景，用一般语言描述就是凡法皆是我思构造;由于此类关于如何东西怎样的人类意识活动时常常忘记了自己的主观操作使自己相信某些事情如同客观发生一样，因此佛讲整个宇宙乃至每个人生活中的全部动向皆依赖我的思维结构—-即识——驱使这一点若正确，则必须承认整个宇宙及其每个生物只是你我他各自内省设计想境域内部构建出来的一片片镜花水月.

由以上讨论可以知道：所谓’Dao'既不是唯材料也不是唯心理，却也不离身外亦不离身内。当然，这样的描述对于人们来说有些许差距，因为人的认识方式总是一个主观经验型机械式表面的认识，没有能力深入了解事务最终本质。不管怎么样，从哲学角度考虑我们发现我们的认识总是不够客观。在这里，可以这么说道我们的认识总是不够客观。一句话简直很难触及到达件事情最终核心逻辑结构是什么样子?如何才能更好地洞察事件事件以及达到真正意义上的智慧?

为了解决这个困惑，我们尝试从四个角度来诠释’Dao':

’Dao' 本身

’Dao' 规律

’Dao' 作用

’Dao' 德

1." Dao ' 本身 - 宇宙母亲，即养育一切生命力的起始源泉。此源泉不能被看见不能被听闻不能被感觉到，是肉眼无法接触到的，她既没有形状也没有颜色，但她却包含了宇宙中的所有力量，同时也是对宇宙所有力量的一个抽象概念；

2." Dao ' 规律 - 宇宙运行遵循的一个自然规则，每一个事件每一次变化都遵循着这些自然规律；

3." Dao ' 作用 - 基于’Daoself ’ 和’ Daorule ‘ 的基础之上产生并且维持着地球上的各种形式和生命的一切行动，可称为’Daoutilization ';

4." Dao ' 德 - 因為這個無形無色的孕育與創新的永恆運行，這種孕育與創新從來沒有停止過從來沒有終止過，這種永恆運行給我們帶來了一種美妙無比並且平衡於萬變萬化的地球環境，它們體現了這個無形無色的孕育與創新的實質內涵，即它們體現了這個孕育與創新的品格;

基于这样的定义，我们可以进一步探讨关于‘形而上传义或形而下义的问题。根据自然法则运转，无需分辨高低贵贱，因為这样设定起来就会变得非常复杂，而且还可能引发更多争议。当涉及到了什么叫做‘高级动物’,或者‘低级动物',那么你们会发现，你们已经走进了一条迷雾重重的小径，在那里，你们将不得不考虑很多许多细微的事情，比如你是否应该吃素食主义者？或者你是否应该支持节欲制约人口增长？然后你还要考虑一下你的价值体系，以及它基于什么原则。你甚至可能问自己，如果一个人因为他们选择采取节欲制约人口增长策略，而他们遭受疾病，他们是否值得同情？

最后，当您试图回答这些问题时，您将发现自己正站在前沿边缘，您正在跨越传统边界寻找答案。当您准备好了，请继续前进！

当然，由于我们通常不会直接亲身体验这些哲学问题，因此很容易忽略其中一些重要细节。但不要担忧，让我们一起开始探索！