道法自然的智慧，如同春风拂面，温柔而深远。王常月祖师，像一位慈祥的园丁，他在全真初真戒的花园中播下了善良与正直的种子，这些种子随着时间逐渐成长，最终开出了美丽的果实。
自古以来，道教就有了戒律学思想，它们如同河流般不断涌动。在魏晋时期，便产生了三皈、五戒、九戒等戒律体系。而到了隋唐时期，更出现了初真戒之说，在北宋代，《三洞修道仪》中，就已经详细记录了初真八十一戒，并将其称为“太上初真”。
这些思想通过北方的楼观道，被南宋时期的大名鼎鼎的全真教所吸收，并形成了一套更加完善的全真初十戒。然而，这套系统并非始于全真派，而是源自更早前的净明道。净明道在早期就已经提出了初十戒，而且不仅限于寺庙内，还推广到居家生活。
随着时间的流逝，这些思想最终汇入了全真派，使得他们能够在当时复杂多变的地理政治环境中生存和发展。王常月祖师作为清代全真龙门派第七代祖师，对这些传统进行了一次大规模地整合和改编，他给予它们新的生命力，使得它们成为当时宗教界以及世俗社会中的热点话题。
王常月祖师对于整个传统文化及宗教信仰持有一种高超的心态，他认为：“夫虚皇大道，秘密灵文……万圣宝重……非金骨玉名者不得轻遇。”他强调要有严格的人生准则，以达到精神上的纯洁与心性的平静。他认为，“禁止之辞”，即是为了帮助人们认识到自己的行为是否符合天意，从而达到精神上的解脱。
他的这套理论不仅影响了后来的许多人，也被后人誉为一种神圣不可侵犯的人生指南。他对待每一个人的态度都是一丝不苟，一颗清醒的心，用来引导那些迷失方向的人走回正确的人生的道路。这就是为什么他能够赢得那么多人的尊敬与爱戴，因为他的言行举止都是出自于对人类永恒价值的一种理解和尊重。
