道教文化中的全真初真戒学思想，源远流长，自魏晋时期道教创建戒律学思想起，便产生了三皈、五戒、九戒等多种戒律体系。至隋唐时期，形成了初真戒的说法。在北宋代的《三洞修道仪》中，已经有了完整的初真八十一戒，并称受此戒的人为“太上初真”。这些思想通过北方的楼观道，被南宋时期的全真教所吸收和发展，最终形成了全真派流传下来的初真十戒。
王常月祖师在清代对这个系统进行了整理和完善，对其注入新的生命力，使得全真派的初真十戒在当时及后世都产生了深远影响。王常月祖师认为，“夫虚皇大道，秘密灵文”，他希望通过学习和实践这套禁忌来达到内心纯净，从而能够“益善止恶”、“皈 真舍妄”。
普通人想要自学这种高深莫测的道术，可以仿佛借助于王常月祖师的大智慧，如同春风拂面，让自己的心灵在智慧海洋中自由翱翔。但是，这并非易事，因为需要严格遵守十项禁止行为，即斋食不违禁、衣被朴素无华、居处简陋自然、行止端庄谨慎、言语温柔诚恳等，以及其他如不贪图物质财富，不嫉妒他人的美好，不做坏事诽谤他人等。
王常月祖师自己也曾经历过这样的修炼，他在《传授序》中写到：“吾师度人心切，演天人之大戒；科程法严，立条目之弘规。”这表明他对于自己所传授的一切都是经过精心选择和严格筛选，以确保弟子们能够正确理解并坚持下去。
总之，要想真正掌握这一门高深艺术，就必须像王常月祖师一样，用一颗平静的心态去接受这些规矩，用一双坚定的眼神去看待这个世界，用一个饱满的心胸去感受宇宙间一切生机与活力。只有这样，你才能真正地“以身作则，为众生树立榜样”。
