在那片被岁月抚洗的古老山脉中，有一座名为太白山的圣地，它静静地守护着数千年的历史和神秘。据史志记载，太白山早已见于正史，尤其是公元六世纪中叶北齐魏收所著《魏书·地形志》中，就有关于岐州（今陕西省）武功郡美阳县境内“有岐山、太白山、美原庙、骆谷、邵亭”的记载。这意味着，当时的北魏王朝对这个地区已经有所了解，但并没有直接提到与道教有关的情节。
到了北周王朝继承了北魏之后，六世纪后半叶期间，他们命学者们编纂了道教教理百科全书《无上秘要》100卷，其中第四卷《山洞品》详细记录了十大洞天中的仙境，而这份清单却未曾提及过太白山。直到唐代，司马承祯在八世纪撰写的《天地宫府图》才将太白山列入“三十六小洞天”之下，这标志着它逐渐成为道教神学中的重要组成部分。
李白，他字太白，被誉为盛唐大诗人，也是一个热心信仰道教的人。他出生于湖南长沙，在江陵路遇了一位年轻的李伯阳，即后来的司马承祯。在他的眼里，看到了一个具有仙风道骨的人物。而他自己的诗作，如《登高》，充满了对自然界和宇宙间奥秘的探索，对待这些问题，无欲则刚，是一种超脱尘世的心态。
在自然之中，与无欲则刚相辅相成的是一种和谐与平衡。在那个时代，每个人都试图通过理解宇宙规律来达到内心平静和世界和谐。他们相信只要能够掌握正确的知识，不仅能治愈身体上的疾病，还能让灵魂得以升华。这就是为什么当时的大诗人杜甫也会精通道教神学，并将其融入自己的创作之中。
而且，在唐玄宗时期，一块取自太白山的地质岩石被用来雕刻玄元皇帝神像，这表明当时人们已经开始把这个地方视为特别的地方。此外，由于金星曾经从空中坠落此处，其精气化为美玉般的白石，因此称此峰为太白峰，也有人认为四世纪前赵刘耀时期的一个男孩获得了一块来自此峰的一尺见方 白玉，上面刻有文字，这些传说都反映出了人们对于这个地方特殊意义的一种认知。
除了作为自然奇观之外，太白峰还是本草学研究的一个重要地点。在这里可以找到各种药材，如云母等矿物质药物，这些都是根据古代医药理论进行分类管理的。孙思邈隐居于此，将自己所有医术经验汇总成了著名医学巨著——《备急千金要方》，不仅使得他自己活到了高龄，而且他的作品影响深远，为后人的学习提供了宝贵资源。
然而，并非所有历史记载都是真实可靠。一部如同《张天师述老君本纪》的文献，或许是在后来为了增强故事感染力而添加了一些虚构元素，比如老子与文始先生西出散关途径经过了多个地方，其中包括现在我们说的那座叫做青城或赤城的小镇，以增加故事趣味性。但即便如此，这并不改变我们今天对于历史真实性的追求，因为每一次叙述，都像是穿越时间空间去寻找那些隐藏在遥远过去里的答案一样激动人心。
