人生座右铭大道至简无欲则刚，王常月祖师如同一位慈悲的指南者，对全真初学者的发展产生了深远的影响。他的戒律思想，如春雨滋润大地，让人们在追求真理的道路上更加坚定不移。
自魏晋时期道教创建戒律学思想起，便产生三皈、五戒、九戒、十戒等戒学体系。至隋唐时始有初真戒之说，在北宋代的《三洞修道仪》里，已有完整的初真八十一戒，并说受此戒称“太上初真”。这些思想通过北方的楼观道，被盛行南宋时期的全真教所吸收，形成全真初真十戒。
其实，北宋时期的净明道很早就产生了初真十戒，并有在家居初真十戒。净明道以后汇入全 真派，这些思想自然也被全 真 道教所吸收。现 全 真 派 流传 的 初 真 十 戒，是经过清代 全 真 龙门派第七代祖师王常月祖师大律师改编而成的。
王常月祖师给它注入了新的血液，在当时的道教内部以及外部社会、仕庶儒流，都产生很大的反响。他对整个系统进行了整顿和完善，使其更适应时代发展和人民需要。
康熙十三年，其恒山持阶潜也专门写了一篇序文，充分赞扬了王常月祖师的大成与贡献：“夫律之名，不以古为长，以今为新；古者法严而心宽，此谓圣心；今者法宽而心严，此谓圣德。”
他还特别强调了修身养性与治国平天下的关系：“故正心诚意，与治国齐家相辅相成；正己以立身，而天下太平。”这体现出了他对于个人修养与社会责任感的一致性和统一性。
总结来说，全真的创始人对后世留下了一系列重要的心得体会，他们认为，只要能够遵循这个基本原则，就能达到精神上的自由和内心上的宁静，从而达到真正的人生境界。这就是他们提出的“人生座右铭”——大道至简，无欲则刚。这句话表达的是一种超越物质享乐追求精神自由的人生态度，也是他们宗教信仰中最核心的一部分。
