在中国古代哲学中，道家学派以老子为代表，其思想体系主要体现在《道德经》和《庄子》等著作中。战国时期的中国社会动荡不安，各种思想和文化迅速发展，其中道家思想因其独特的“无为”哲学而受到广泛关注。
老子的自然界观是他哲学体系中的核心部分。老子认为宇宙万物皆由“道”生成，“道”即自然、天地之理，是万物运行的根本原则。他在《道德经》中提出了许多关于自然界的见解，如“生有大成，不仁为刍狗”，这表明他对于动物世界有一种深刻的认识，认为它们都是按照自己的规律生存和发展，没有人性化的情感偏差。
老子的这种观念与当时主流儒家强调的人文主义相反，他不重视人工制造，而是倾向于顺应自然规律。他主张人们应该放下私欲，顺从天地之法，这就要求人们去掉对外界事物过度追求、控制的心态，而是要学会适应、忍耐，从而达到心灵上的平静与自由。这一点也体现了他的著名教导——“无为而治”。
战国时期，随着社会矛盾日益加剧，一些政治领导者开始寻找解决问题的新方法。在这个背景下，老子的自然界观得到了更广泛的地位，它提供了一种新的价值取向，即追求内在平静与个人修养，而不是外部权力与富贵。这种转变对后世产生了深远影响。
在战后的秦汉时代，由于秦始皇统一六国并实行中央集权制度，使得儒家成为官方所推崇的一种文化形态。而此时，由于战争频繁和经济压力加大，对于儒家的严格礼仪要求感到疲惫的人们，也开始寻找一种能够帮助自己精神上得到解脱的手段。在这样的背景下，《庄子》的出现进一步推动了道家的兴起。
庄周（庄子）作为一个隐逸者，以其超然独立生活方式以及丰富多彩的心理探索闻名。他通过大量寓言故事来阐述他的哲学思想，比如那著名的蝶梦篇，即：“夫飞蛾之一翅，可以入蜀山火；夫履冰之一足，可以至九霄雪。”这说明任何事物都有其不可思议的一面，只要我们能摆脱束缚，不被外界限制，就能实现自我超越。这也是他对于个人的自由意志最深刻表达。
另外，在文学方面，《庄子》的写作风格独树一帜，它融合了诗歌、散文和寓言等多种形式，为后来的文学创作开辟了新的道路。此外，他对于语言文字本身进行创新性的运用，如使用比喻、拟人等手法，使得他的作品具有极高的情感表现力和智慧深度，对后世文学艺术产生了巨大的影响。
总结来说，战国时期 道家学派特别是在 老子的《道德经》及庄子的《庄子》中，对中国古代文化乃至整个东方文明都留下了一笔宝贵财富。他们关于宇宙间一切存在之间联系，以及如何理解生命本质及人类位置这些问题，他们给予我们以启示，我们可以从其中学习到如何保持内心平静，同时也学习到如何更好地理解并尊重周围环境及其居民。因此，无论是在理论探讨还是实践应用上，都值得我们不断思考并吸收其中精髓。如果说儒家是一门教条式较硬朗的手册，那么 道家则更多像是一个温柔而宽容的大师，让每个人根据自己的理解去走自己的路，用一种更接近真实生活状态下的智慧来引导我们的行为选择。在这个意义上，我们今天仍然可以从这些古籍中汲取营养，与现代社会同步交流，从而构建更加全面、谦逊且可持续的人类命运。
