在中国古代，法家和道家的思想分别以其独特的哲学体系对帝王术产生了深远的影响。对于“帝王术是法家还是道家的”这个问题，我们需要从历史、哲学和实践角度来探讨。
首先，从历史发展的角度来看，法家与道家的兴起时间相差较大。法家主要流行于战国末期到秦朝初期，而道家的思想则始于春秋时期，并一直持续到后来的汉朝。因此，当我们谈论“帝王术”的时候，自然而然会想到的是秦朝的统一战争以及汉朝的巩固与开创，这两段时期正值法家的盛行之际。
然而，在探究具体如何影响上，我们不能忽视道家的重要性。尽管法家强调法律、制度和权力的集中，但同时也承认人的本性难移，因此需要通过教育和奖惩等手段去引导人民。而道家则更注重人心所向，以天地自然为榜样，提倡顺应自然，不强求不争取。
接下来，让我们进一步分析这两个思想对帝王治理中各自所扮演角色：
法家的作用
法家主张用刑罚来制约人的行为，将社会规范化，是非常适合用于建立中央集权国家的一种治国方式。在这种观念下，一个强大的中央政府可以通过严格的法律体系来维护秩序并促进经济增长。这也是为什么当时许多战国诸侯为了实现长久稳定与繁荣，而采纳了一系列严格法律制度，如商鞅变法，就很典型。
道家的作用
道教认为世界万物都是由阴阳五行（金木水火土）构成，每个元素都有其固有的属性及规律，它们之间相互依存又保持平衡。这一观点被称作“德”或“真”，即宇宙间最根本、最普遍存在的事物，它使得人类能够认识到宇宙间一切事物都应该遵循一定规律，即便是政治活动也不例外。因此，在政策制定过程中，要考虑这些基本原则，使得政策更加符合天人合一这一哲学原则，从而达到长久安宁稳定的效果。
帝王选择
当然，由于每位君主个人的品质不同，他们可能会根据自己的喜好或者当下的政治环境选择不同的治国策略。如果某位君主特别重视个人德行，他可能更倾向于采用儒释佛等修身养性的方法；如果他认为权力至关重要，那么他可能更偏好使用行政命令甚至暴力手段来维持政权稳定；如果他追求的是一种内省式的心灵生活，那么他就可能更多地吸收来自儒释佛三教中的精神启示以指导自己的行为。但无论哪种情况，都必须要意识到自己选择的手段是否能带领国家走向繁荣昌盛，因为真正好的统治者总是在寻找既能保证自身安全，又能促进国家发展的一条道路。
最后，如果我们想要从现代意义上解读这个问题，我们可以将它理解为如何在现代社会中找到一个平衡点——既要确保个人自由，也要保障公共秩序；既要尊重自然规律，也要推动科技创新；既要注意短期利益，也要考虑长远目标。这样的思考方式同样具有前瞻性，对今天的人们来说是一个值得深思的问题。
综上所述，无疑地，“帝王术”作为一种复杂而多面的话题，其答案并不仅仅局限于单一的回答，而是一场涉及历史、文化乃至现实世界价值取向的大辩论。在这场辨论中，无疑都会有人站在不同的立场上，但是无论何种立场，只有不断探索和学习，便可不断提升我们的治理能力，为建设更加完美的地方提供宝贵见解。
