在中国悠久的文化历史长河中，“诸子百家”这个词汇不仅代表了一个时代的思想高峰，也是中华哲学史上的重要篇章。它不仅指代了一大批古代智者和他们的哲学著作，更体现了当时社会文化生活的一种多元化和开放性。那么，什么叫“诸子百家”，又为什么说它是中国文化史上的一次伟大变革呢？

首先，我们来明确一下“诸子百家”的概念。在古代中国，“诸子”通常指的是那些流传下来的各个不同的经典著作，而“百家”则意味着这些经典来自于众多不同的家族或门派。这一时期，包括儒、道、墨、名等各种思想体系，它们通过竞争与对话，共同构成了当时复杂而丰富的思想领域。

在春秋战国时期，这一区域内出现了许多政治小国，它们为了维持国家独立和发展，对外扩张需要不断地进行改革创新。这种政治环境促使人们开始思考如何治理国家的问题，从而产生了大量关于政治哲学的讨论。此外，由于文字之困难，在此之前并没有形成统一的书写系统，所以知识传播主要依靠口头禅宗，因此，这些智者的言论往往以诗歌形式流传下来。

这一阶段最有名的人物无疑是孔子的学生曾参，他将孔子的教导记载下来，形成《论语》；另一方面，老子的弟子李耳也将老子的教导编纂成《道德经》，成为后世道家的基本文献。而墨家的创始人墨翟通过其学生申培编纂出《墨辩》等作品，以至于他的名字就被后人称为“墨翟”。这些人物及其思想体系，不仅为后世提供了宝贵的精神财富，也为中华民族留下了一笔不可磨灭的心灵财产。

然而，与之相近含义的一个词汇就是“百家争鸣”。这一词语表达的是那段时间内不同观点齐飞的情景，每个人都在努力表达自己的看法，无所畏惧地提出了自己的见解，无论是在理论探讨还是实践操作上，都展现出一种竞争与合作并存的心态。比如，当孔夫子提出仁政的时候，有人认为他过于温柔不足以应对残酷世界；于是，他们推崇的是法治作为更强大的力量去控制人的行为。而老子的自然无为，则从另一个角度提出了人类社会应该追求平衡与谐调。

所以，“诸子百家”之所以具有如此深远意义，是因为它标志着一种新的思维方式——即主张自由探索和批判性的思维，并且能够接受其他观点而不是简单地排斥它们。这一点在今天仍然值得我们学习，即便是在信息爆炸时代，我们也需要学会如何筛选信息，同时保持开放的心态去接纳不同的声音。

此外，“诸子百家”的存在还体现了一种更加宽广的人文关怀。在那个年代，因为战争频繁以及社会动荡不安，一些士兵或者逃难到山野之间，他们开始反思生命意义，以及如何才能让自己安居乐业。因此，不少智者创立了宗教信仰，如道家的自然本位观念，而儒家的仁爱伦理也同样旨在解决这些问题。当这两种极端观点交织混合之后，便形成了一种兼顾保守与进取、稳定与变革的大局观念。

综上所述，从字面意思来理解，“诸子百家”是一系列不同来源的智慧结晶，其中每一份都蕴含着独特的人生哲学。而对于整个历史来说，它们共同构成了一个庞大的知识体系，为后世提供了丰富多彩的地图，让我们的前辈可以借鉴他们的话语，用以指导自己的行动。但更关键的是，这些智者并不只是单纯讲述理论，他们更倾向于实践，将自己的想法付諸实践，以实际行动证明它们有效性，从而影响周围的人群，使得这样的做法逐渐成为一种共识或常规，最终影响甚至改变整个社会结构。

最后，可以总结地说：“诸子百家”的存在不仅展示了一场持续不断的心灵交流，而且揭示了一次巨大的思想革命。那时候，没有任何权威机构能决定哪条道路正确，因此，每个人都有机会参与到选择中去。这正是为什么说“诸子百家”是一个伟大的变革，因为它打破了封建迷雾，让真知灼见自由流通开花结果，为千年华夏乃至世界文明注入新的活力，使得人们能够根据自身情况选择适合自己生活方式及价值取向。在这个过程中，每一个人都是主角，每一次思考都是宇宙间最激烈的事情之一——寻找自我、寻找答案。