在中国历史上，帝王术作为一种政治手腕和治国智慧，被广泛认为是历代帝王用以巩固政权、扩大领土和维护统治的重要工具。关于帝王术是否更倾向于法家还是道家的讨论一直存在着争议。本文将通过对刘邦与曹操两位著名皇帝的手腕和心机的分析，从侧面探讨“帝王术是法家还是道家的”问题。
一、引言
在古代中国，政治斗争激烈，皇权至上，因此掌握了“帝王术”的人往往能成功称霸。李斯的“法家”思想强调法律制约君主，使得君主不得不依赖于制度来稳定国家；而庄子等人的“道家”思想则强调顺应自然，不断追求个人内心的自由与平静。在这两个哲学体系中，都有其独特的心理战略和政治手段，这些都成为了后世所说的“帝王术”。
二、刘邦之策：从民间到天下
刘邦，在成为汉高祖之前，他并没有系统学习过任何哲学理论，但他的行为却体现出了某种程度上的法家理念。他能够从民间起义，最终夺取天下的过程中，并非仅仅凭借武力，而是巧妙地运用了一系列策略。
首先，他善于利用人民的情感，以身为农夫出身的人物身份获得百姓的同情。这种方式可以说是一种心理战胜，即通过宣传自己的可亲近性赢得群众支持。
其次，在军事方面，他也采取了灵活多变的手段，比如采用 guerrilla 战争，对抗楚国正规军队。而这种方法其实也是对敌方心理的一种影响，因为它让敌人感到困惑无计，也是一种心理压力。
最后，当他攻占长沙时，就实行了一场大规模奖赏政策，将士兵们发放土地，这样做不仅满足了士兵们的利益需求，还增强了他们对刘邦领导力的忠诚。这实际上也是一种使用财富来控制人心的手段，与法家的重视经济管理相呼应。
三、曹操之谋：从诡计到智慧
曹操被认为是三国时期最为精明的一个人物，他在政治上的手腕非常高超，可以说是在中国历史上最具代表性的一个例证。他的许多决策和行动都是基于深刻理解人类的心理弱点，以及如何有效地利用这些弱点来达到目的。
例如，在建立魏国初期，曹操采取了一系列措施来巩固自己的统治。他会根据不同的情况进行适当调整，用恰当的话语去安抚不同层级的人员，让他们相信自己是一个公正无私且有能力带领国家复兴的人物，这实际上就是一种心理操作，是对人们希望得到认可的心理需求的一种触动。
同时，曹操还非常注重人才培养。他认识到人才对于国家发展至关重要，因此积极吸纳各路英雄豪杰入朝辅佐。这既显示出他的一贯看重人才这一点，也反映出他愿意听取不同意见，以此形成合力，更好地推动国家前进，这又一次体现了他的智慧选择能力以及处理人际关系方面的高超技巧，这些都是典型的事实证明他拥有很好的管理团队能力，同时也是现代企业管理中的重要原则之一——团队协作精神及良好的沟通技巧，有助于提升组织效率并促进创新思维，是不是有点像儒家的集体主义思想？
综观而言，无论是刘邦还是曹操，他们在掌握帝国统治期间所展现出的各种策略，无疑都蕴含着一定程度上的法家或道家的智慧。但具体来说，它们之间并没有绝对界限，只是在不同的时代背景下应用不同哲学体系中的部分要素而已。此外，由于历史环境不断变化，他们需要不断适应新情况，所以在施政过程中可能会结合更多其他思想，如儒教等，使其更加完善与丰富。这一点再次表明，“帝王术”的本质并不局限于单一哲学派别，而是一个综合整合多元智慧结果。
