在中国悠久的文化历史中，道家学说是流传至今的一支独特而深远的思想之河，它源自老子的哲学思想，最著名的代表作品是《道德经》。随着时间的推移，道家的理念不断演化和发展，产生了众多重要文献，其中包括《庄子》和《淮南子》，这两部书籍不仅为我们提供了对古代道家思想深刻理解，也反映了其在不同历史时期内所扮演的角色。
首先，我们需要认识到“道”这个概念。在老子的世界观中，“道”并不是一个抽象的概念，而是一个实实在在存在于宇宙中的本原力量，是万物生成、变化和运动的根本原因。它是一种自然规律，一种无形无质，但又能普遍存在于一切事物之中的基本原则。这一观点奠定了整个道家哲学体系，并且成为后世诸多哲学派别探讨和争鸣的一个核心议题。
接下来，我们可以通过分析《庄子》的内容来更好地了解早期道家的思想。庄周，即著名的大智大慧者庄周，他生活在战国末年，与老子同时代。他以极其幽默风趣的手法，将自己的思考体现在故事和寓言之中，使得他的作品既具有很高的情感价值，又充满哲理意义。在他的笔下，“无为”、“顺应自然”的理念被进一步阐释，为后来的修身养性提供了一系列生动有力的指导。
然而，这并不意味着所有人都能够轻易理解或接受这样的理念。因此，《淮南子》的出现，无疑为这种复杂而深奥的问题提供了一些新的视角。这部书籍由刘安编撰，其内容广泛涉及天文学、地理、生物等领域，同时也融入了一定的政治经济理论，对当时社会进行批判性的分析。在这里，“非-actionism”，即“无为”的另一种表达方式，被用来说明如何避免干预自然界，以达到个人内心自由与外部世界谐调共存的心境状态。
尽管如此，在不同的历史阶段，每个时代的人们对这些古代文本可能会有不同的解读与应用。例如，在宋明儒士对于孔孟儒术影响较大的时期，许多士人将儒家的伦常礼仪视作治国安邦最重要的手段，他们往往忽略或者批评那些看似放纵甚至逆向统治现实社会秩序倾向的一些古典文本，如《淮南子》中的某些章节。而到了清朝前期，当王夫之等人物提倡“性命二义论”，他们重新审视并吸收了大量古代散逸知识，从而使得原本被边缘化的地理、天文学等科学知识得到了重振，并且开始逐渐融入主流文化范畴。此时再回头看，那些似乎只适合静坐山林间沉思的小说，如《庄子》，就显得格外珍贵，因为它们揭示出了人们追求精神自由与宇宙之间联系的一个永恒主题。
综上所述，从《庄子》到《淮南子》，这两部伟大的文学作品，不仅展示了早期中国智者的卓越洞察力，还展现出人类对于生命意义、宇宙结构以及自己位置寻求答案的一片渴望。当我们今天站在这个跨越千年的分水岭上回望过去，看待这些经典，我们仿佛触摸到了那条连接过去与未来的线索——不管是在何种形式下，都始终坚守的是一种追求真相、超脱世俗烦恼的心灵态度，以及一种面对浩瀚宇宙却依然保持宁静自持的心境状态。这正是真正意义上的“行者”。
最后，让我们再次回到最初那个关于创始人的问题：如果要谈论作为整个东方哲学体系基石之一宗教/信仰系统（根据定义）的创始人，那么谁才是真正值得称赞的人？难怪有人说：“非圣贤者不可谓也。”但若从另一角度考虑，或许最关键的是那些沿着这条路走过的人们，他们试图将这些抽象想法转化成实际行动，不断探索如何更好地让这一套理论实现其意志，用以改善个体自身乃至整个人类社会的情况。在这个过程中，每一个参与其中的人都可以被认为是该传统的一部分，因此每一步都是进步，一切努力都是为了提升人类共同目标——找到生命背后的真谛。
