在中国悠久的历史长河中，诸子百家是指春秋战国时期，除儒家以外的一系列思想体系和学派，它们以各种各样的著作为载体，对当时的社会政治生活产生了深远影响。这些思想家的作品，不仅在那个时代广泛流传，而且对后世的文化发展和哲学思考有着不可磨灭的印记。

什么叫诸子百家？这个问题简单却不易回答，因为它涉及到一个复杂而多元的现象。在古代中国，随着社会经济、政治结构的变化，一些新的思想开始涌现，这些思想并不受限于传统儒家的束缚，而是来自不同的领域，如道家、法家、名家等。这些不同的声音汇聚成了一股强大的力量，对于那一时代乃至整个中华文明都产生了重大影响。

我们首先要了解的是，这个概念并不是一个固定不变的事物，它随着时间推移不断演化。比如，在早期，“百家”可能更多地指的是那些与儒学相对立或者竞争的人士。而到了晚期，“诸子”则更倾向于用来称呼那些已经被认为具有重要价值或经典地位的人物。这是一个动态过程中的词语使用，其含义随着历史背景和文化环境的变化而变化。

在春秋战国时期，当国家之间频繁发生战争，社会矛盾日益尖锐的时候，每个国家为了巩固自己的统治，都需要一些能够引导民心、调节社会关系的手段。于是，一批智者出现，他们通过创造出各自独特的理论体系，以书面形式表达自己的见解，从而形成了“百家争鸣”的局面。

从道家的庄周到法家的韩非，从墨子的墨翟到名家的公孙龙，每个人都有自己独到的见解，他们对于如何治理国家、管理人心以及理解宇宙自然持有不同的看法。例如，道教提出了顺应自然天性的原则；法 家提出效率至上的政治原则；墨学强调人的本性是善良且愿意学习；名学则坚信语言文字可以直接反映事物本质等等。

这其中最为著名的是孔孟之道，即儒家的主张，它主张通过礼乐制度来修身齐家治国平天下。但是在这一时代背景下，与之并行甚至相互冲突存在其他许多不同的声音，比如荀子的德性论（即德性论），他认为人的本性是不好的，所以需要通过教育来改变人性的观点；还有老子的无为而治理论，他主张放弃权力的欲望，让万物自我实现其本真状态。

虽然诸子百家的确立促进了思维自由和知识创新，但同时也带来了分裂与混乱。在那个充满纷争的小小世界里，每个派别都希望能找到一种超越前朝遗留下来的混乱局面的解决方案，因此他们大力宣扬自己的理论，并试图将其应用于实践中去指导政策决策和行为准则。此举既是一种政治斗争，也是一场关于理想与现实之间关系的大讨论。

然而，最终，这一阶段虽然没有建立起一个稳定的统一王朝，但却奠定了中国哲学史上的一片辉煌篇章，为后世提供了一系列宝贵的心灵财富，使得人类对于世界永恒追求真理的心情得以延续直至今天。在这过程中，我们也可以看到“诸子”们所展开的大讨论背后的深刻内涵：它们不仅仅是某种观念系统，更是一种生活方式、一种文化精神、一种审美趣味，是人们寻求答案探索未知世界的一次又一次尝试。

尽管如此，由于历史原因，有些“诸子”逐渐被边缘化，而另一些成了流芳千古的事迹。这反映出，在长河般漫长的人类历史中，无数智慧人物虽努力奋斗，却往往因风浪潮汐无法免俗，最终只能留下几笔淡淡回忆。但正因为如此，我们仍然能从他们身上发现无尽启示，从《老氏易》、《墨经》、《管 子》、《孟子》到《庄子》，每一部作品都是通向过去智慧宝库的一个钥匙，让我们能够窥视过去，看透现在，用以赋予未来新的光彩。

总结来说，“什么叫诸子百家”，其实就是对那个时代众多思想者的集合体命名，是一种对当时文化多样性的认可，同时也是对未来发展潜力的预测。当今社会，我们是否还能看到类似古代“百家争鸣”的多元文化交流与融合现象？答案是否定的，因为现代科技让信息传播速度极快，使得全球范围内各种声音几乎同步进行交流。但同样地，我们也应当认识到这种丰富多彩的情景可能会导致信息过载，以及如何高效筛选正确信息成为挑战之一。