在中国古代，道教是一种深受人们信仰的宗教体系，它不仅包括了一系列的哲学思想和修炼方法，还有着一套完整的人生观、价值观和社会伦理。其中，道士作为道教中的一员，他们的角色和地位在不同的历史时期都有着不同的表现。
从历史上来看，当初成为道士并非是为了职业，而更多的是一种生活方式选择。在古代社会中，很多人出于对自然、对生命的敬畏，以及对于超脱世俗尘嚣的心愿，都选择了走上这条修行之路。他们通过不断地修炼，不断地学习，以达到精神上的净化与提升。
然而，这并不意味着他们不能再次回到现实世界去工作或参与其他活动。相反，在当时的大多数情况下，许多道士都会根据自身的情况来调整自己的生活节奏，比如有的会定期外出传播佛法，有些则可能会返回家乡为民办事等。而且，也有一些著名的 道士被誉为“医圣”、“仙翁”，他们既是宗教领袖也是医疗专家，他们以治病救人而闻名遐迩。
但随着时间推移，由于各种原因，如社会结构变化、文化环境变化以及国家政策调整等因素，一些原本可以自由决定是否继续修行或者改变身份的人们开始面临新的挑战。当国家需要更多稳定的力量支持其行政管理时，对于那些长期从事内心世界探索的人来说，他们可能不得不重新考虑自己的职业规划。
尤其是在清朝后期到民国初年，这一时代背景下，对于那些想要保持独立自主状态而又不愿意完全投身政治斗争或商业利益追求的人来说，“当”道士是一辈子的说法逐渐变得更加具有实际意义。这时候，被迫转变身份或者转向更为世俗化的地位成了一个常见现象，即使是在这样的情况下，有一些忠诚度极高的个体依然坚持自己的信念，并努力维护自己所秉承的情操与价值观念。
现代社会对于这一问题给出了更加复杂且多元的声音。在一些城市地区，因为经济发展导致资源稀缺和人口流动加剧，一些年轻人开始寻找能够提供一定保障同时又能带来个人成就感的事业道路。而对于那些希望能够将自己的一生献给精神追求甚至是宗教信仰的事情来说，他/她也必须面对来自家庭、朋友以及社会正常职场角色的压力，以及潜在收入减少的问题。
总结来说，无论是从历史还是现代角度看待，当“道士是一辈子的吗？”这个问题其实是一个关于个人选择与责任担当的问题，更是一个关于如何平衡内心灵魂追求与外界环境需求之间关系的问题。每一个人都要根据自己的实际情况来判断，是不是真的应该把一生的精力投入到成为一个真正意义上的“道士”的道路上去？这背后隐藏的是无数个人的故事，每个故事都是独特而充满挑战性的。
