道德经是中国古代哲学家老子创作的一部著名哲学书籍，其内涵深刻，思想丰富，对后世产生了深远的影响。其中，“执一”这一概念尤为重要，它指的是在众多事物中选择一个最基本、最根本的事物作为指导原则。在历史上，这一思想被许多朝代所引用，并以不同的形式应用于治国理政之中。

首先，我们可以从春秋战国时期开始探讨“道德经执一”的影响。这是一个动荡不安的时代，诸侯争霸，国家频繁更替。在这样的背景下，不少政治家和军事家开始寻求一种能够稳定社会、统治全国的理论或方法。他们通过对《道德经》中的“执一”思想进行解读，认为应该遵循自然界的一律无为，即不强迫人心，让人们自发地顺应天意，从而实现社会秩序与国家统一。

例如，战国末年齐威王即位后，便采纳了儒家的礼制，同时也吸取了《道德经》的无为而治之策。他减轻赋税、简化法律，以此来安抚民心，使得齐国成为那个时代相对和平稳定的国家之一。这种运用《道德经》中的“执一”思想来调整政策与法规，是当时一些政治家的智慧体现，也标志着这段时期对于老子的哲学有了一定的理解和应用。

到了秦始皇统一度量衡、钱币等标准，将天下大同化，这种中央集权与全面的管理措施，可以说是在实践上执行了一种极端形式的“执一”，即将所有事物都归于一个中心点去控制。虽然他的做法并没有完全遵循老子的原意，但却体现出他试图通过单元、一致的手段达到政治上的巩固与效率。

汉武帝时期，由于长期战争消耗巨大，加之国内外形势多变，他采纳了儒释两家的教导，同时也注意到《道门》的无为而治。他提倡以仁爱作为主旨，以宽恕待人，而非依靠强力压迫，因此在一定程度上融入了“执一”的精神，用以调节内部矛盾及处理外交关系。

唐宋时期出现了一系列文学作品，如杜甫诗句：“万卷书中求真言，无字间见真谟。”这些作品反映出了士人阶层对于传统文化和宗教信仰的一种追求以及对个人修养生活方式的思考，这些都是在不同程度上借鉴了《道德经》中的宇宙观念，以及其核心要义——简单自然，无为而治，以及一切皆有其本性（如水流向低处），因此不要强行改变或干预自然规律，而应顺其自然，在任何情况下保持一种超脱的心态和行为模式。这是一种隐喻性的表达，对于那些追求内省者来说，它提供了一种存在感悟，与旧日宗教信仰相比，更贴近人的直觉和情感需求。

明清两代，则更多表现出一种文化保守主义，他们崇尚传统文化，并且更加注重维护封建制度。而这一点就很难直接联系到《道德经》中的某个具体概念，因为那时候已经非常偏离老子的初衷。但我们不能否认，《 道法自然》的理念仍然在潜移默化地影响着人们的心态，就像李白诗句：“山高山险不可涉，我愿往古今尽知。”这里透露出一种超越个人欲望，只想达到最高境界的心态，那就是一种精神上的自我调适，是不是有点类似于“顺应天命”，这是不言而喻的事情，有着深厚的人文关怀价值。而且，在整个封建社会里，每个朝代都有一些精英人物，他们会根据自己所处环境的情况，从中汲取灵感，把这些哲学观念转化成实际行动，比如孔子提倡仁爱忠孝；孟子提倡仁政；朱熹提倡性善论等等，都有一定的启示意义，其中包含着对老子的敬仰以及对其哲学体系的大胆发挥。

最后，我们不得不看到的是现代社会里，“ 道法自然”的智慧一直延续至今，它告诉我们要尊重每一个人自身发展规律，不要过度干预或改变他人的路程，而应该给予支持，让每个人按照自己的节奏前进。当我们面临复杂的人际关系问题或者需要解决复杂的问题的时候，可以回头看看这个古典智慧是否能给予我们新的启示呢？正因为如此，《道德经》的魅力就在于它既能够激励君王们进行宏伟改革，又能够引导普通百姓坚守内心世界，寻找生命真正意义的地方。而这个过程，就是不断地尝试去理解并实践其中蕴含的情感世界及伦理观念，最终走向更高层次的人生境界。