在中国哲学中，"常无为而无不为"是一种治国理政的智慧，它强调领导者应当通过最小化干预和避免过度的行政管理来维持社会秩序和发展。这种思想体现在对待问题的态度上，即不是主动去寻找问题，而是等待问题自然出现，然后再采取行动解决。
首先，这种做法需要一种深厚的文化底蕴和对历史长期经验的理解。在中国传统文化中，重视的是人与自然、人与人的和谐共生关系，因此，无为而治更像是自然规律下的自我调整过程。这意味着没有必要去强行改变现状，只要保持一个相对平衡的状态，社会就能自我修正，从而达到最佳状态。
其次，无为而治并不意味着缺乏作为或是不负责任。相反，它要求领导者具备高度的人格魅力和政治智慧，以便在关键时刻能够迅速作出决定并采取行动。这里所说的“常”字强调了这种行为模式应该成为一种习惯性质，不断地进行思考、观察，并根据情况灵活应变。
再次，这种策略需要一个健全有效的制度框架。在这样的制度下，无论是中央还是地方政府，都可以依靠既定的规则来指导行为，使得政府职能得到合理分配，同时防止权力的滥用。这一点对于防止腐败具有重要意义，因为它减少了决策者的个人介入，从而降低了贪污发生的可能性。
此外，无为而治还涉及到如何处理好公私界限的问题。当一个人处于高位时，要能够正确判断哪些事情属于自己的私事，不应该干预；哪些事情是公共事务，则必须尽力去处理。这样可以确保个人的清白，同时也能保证国家政策的一致性与执行力度。
最后，这一思想也体现在现代管理理论中的“微管理”概念上。如果一个组织或者团队内部存在明确且可信赖的人员，那么领导者不必过多干涉细节工作，就像在军队中指挥官不会亲自动手打仗，而是让专业士兵去执行任务一样。但这并不代表领导层放弃了监督作用，他们会定期检查进展，并根据情况调整战略方向以适应环境变化。
总结来说，“常无为而无不为是什么意思”，就是在既定的基础上，通过精心设计系统、培养人才以及提升自身素质，让整个社会机制自动运行，使得任何问题都能够得到妥善处理，最终实现良性的发展路径。而这一切都建立在对传统智慧深刻理解之上的基础上，是一种超越时代边界的心智活动。
