李白，是中国古代著名的浪漫主义诗人，被后世誉为“诗仙”。他的诗作中不仅流露出对自然美景的热爱和对自由生活的向往，还融入了深厚的道家哲学思想。在众多作品中，李白以其独特的视角和深邃的情感表达，将道家的理念巧妙地融入自己的创作之中。其中，他与道教有关的一面尤为引人注目。
《醉卧长江边》中的天人合一
在《醉卧长江边》这首脍炙人口的小令中，李白以极富想象力的笔触描绘了一幅壮丽而宁静的大自然画卷：
"长安二百万口，千里黄金路。
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。”
在这首诗中，可以看出作者对于大自然怀有无比崇敬之情，他将自己置身于辽阔的江水之旁，与天地合一。这正是道家哲学所倡导的人物与自然相通、达到一种超脱尘世烦恼状态的心境体验。李白通过这种方式，不仅展现了他对宇宙万物的认同，更表现了他内心深处对于生命本质追求的一种超越性追求。
《早发白帝城》中的自我解脱
《早发白帝城》是一篇描述旅途中的景色和思考过程的小品，这首诗让我们窥见了作者在行走的人生道路上，对个人自由和精神世界探索的一种渴望：
"朝辞 白帝彩云间，
千里黄金街道。
皇都东望门，
繁华莫厌倦。
三国周郎赤壁,
乱石穿空死。
钟鼓馔玉不足贵，但今可遇兮,
圣心斋戒今夕是何年?"
这里，李白用自身经历来反思人的生命状态。他指出了人们常常被外界繁华所迷惑，却忽略了内心世界的真谛。同时，他也表达了一种对于未来命运和个人选择的心灵焦虑，这种焦虑源于一个更广泛的问题——如何在这个纷扰世界中保持个人的独立性和精神纯净度。这正是道教提倡的人生态度，即通过修身养性来实现自我解脱，从而达到一种超越世俗纠结、平静如水的心态。
《赋得古原草送别》中的时间观念
在另一首名为《赋得古原草送别》的作品中，我们可以看到作者对于时间流逝以及其对人类命运影响的一个深刻洞察：
"高堂明镜悲秋照，
暖泪半涣鸭影寒。
蓬莱文章建安策，
十返春梦谁言难？
青山横北郭，青水绕东城;
碑銮初至霜雪凝。
此地久寻访戴君歌；
南阳樊楯下新鬼兵;
塞下消息少归客,
马嵬匹折胡笳残;
报应前定异时知，一片孤雏惊风雨;
故园无晴好月圆，无限愁肠断魂飞;
行乐须尽欢从今夜，当帆西去,
昨夜星辰昨夜风，使我遥思平生稀;
今日光阴今日事，让我如何不伤悲？
"
这里，李白抒发的是一种哀愁交加的情感，以及对过去岁月无法挽回流逝的情感痛苦。他用这样的方式表达了自己关于时间不可逆转这一点，并且强烈要求享受当下的快乐，因为一切都将随着时间一起消逝。这一点，与道教关于“顺应”或“顺其自然”的宇宙观紧密相关，它强调接受并适应环境变化，而不是试图抗拒或改变它们，这也是现代心理学上的积极心理健康概念之一，即活在当下，以减少压力和提升幸福感。
总结来说，通过分析以上几首代表性的作品，我们可以发现，在这些文本之中蕴含着丰富的人生智慧及哲学思考，其中充满了与道教相近甚至相同的情感体验，如追求自由、超然物外、顺应自然等。因此，可以说尽管没有直接提到具体人物，但就其文学成就及其思想内容而言，可推断出其中哪一位人物（即李白）与道教有关。此类文学创作不仅展示了一位伟大的艺术家的才华，也传递了一些关于人生的重要启示，为后来的读者提供了一份宝贵的心灵财富。
