赵归真（？～846）为唐代道士。曾在敬宗朝（825～826）充两街道门都教授博士，出入宫掖，人呼赵炼师。向敬宗“说以神仙之术，宜访求异人以师其道。”①武宗好道术修摄之事，对赵归真更为宠信。据《旧唐书·武宗本纪》载：开成五年（840）九月，武宗初即位，便召道士赵归真等八十一人入禁中，修金箓道场，武宗到三殿，“于九天坛亲受法箓”。右拾遗王哲上疏，言王业之初，不宜崇信过当，但疏奏不省。会昌元年（841）六月，武宗以衡山道士刘玄靖为银青光禄大夫，充崇玄馆学士，加号广成先生，与赵归真“于禁中修法箓”。左补阙刘彦谟上疏切谏，被贬为河南府户曹。会昌四年八月，“以道士赵归真为左右街道门教授先生。”时武宗志学神仙，以归真为师。
《剧谈录》称归真请于禁中筑望仙台、高百尺，以待鸾骖鹤驭可指期而降。这座望仙楼及廊舍五百三十九间，从会昌三年五月至五年六月建成，其建筑和陈设极具奢华，《杜阳杂编》描述春季百宝屑涂地、瑶楹金栱、银槛玉砌，使之晶莹剔透，如同夜空中的星辰。而每当武宗斋戒沐浴后，他便召唤赵归真共同探讨希夷之理。
然而，这份对超自然力量的追求最终引起了大臣们的不满和非难。大臣李德裕进言：“陛下宫中无事，只是因为这人的存在令人不安。”但 武宗坚持认为：“我与他说话就能消除烦恼。我并没有询问他关于军国政事的事情，只是偶尔聊聊天。他并不仅仅是这一个人，如果有更多的人像他一样，也不会迷惑陛下。”
尽管如此，在宰相的强烈反对下，“邓元起”被选作接替者的替身，并由帝遣使迎至京城。此时正值佛教鼎盛时期，而寺庙庄园却大量积累财富，却未能促进国家经济增长，而僧侣则沉浸在无所事事的生活里，不断耗费国家资源与人民税收。在这种矛盾激化的情况下，最终导致了845年的废佛事件，这一事件与赵归真的鼓动也有直接联系。
随着时间推移，当代人们开始质疑这些超自然活动是否真正符合中国传统文化价值观。当权者开始思考如何制定更加合理的政策来处理这些问题，同时也为了确保社会稳定。但在这一过程中，由于服用由赵归真炼制丹药而导致健康问题，最终导致了皇帝生命短暂结束。而作为此次事件的一个直接参与者，即将面临严惩或流放命运的是那位深藏江湖中的高手——张简静默地离开了京城，为自己的未来打算着一条岭表的小路。一段历史就这样画上了句点，但对于那些追求超自然力量的人来说，他们的心灵世界依然保持着那份永恒不变的情感和信念——寻找那个通往永恒世界的大门。
