老子道德经中的养生智慧，犹如天然道观中栽培的灵芝，蕴藏着鬼谷学派的精髓。《鬼谷子》一书以“精神与物质并用”为核心，追求延年益寿、长生不老。在《本经阴符七术》中，有“盛神”、“实意”、“养志”之说，以及保身、守时等理论。此外，还有“盛神法五龙”，“养志法灵龟”，“散势法鸷鸟”，“转丸法猛兽”，和损兑法灵蓍”的说法，这些都是仿生保健方法的一种形式。鬼谷子的养生理论是中国最早的养生之一，其门徒成为中国仙家的一个重要流派。总结来说，鬼谷子的养生大致包括六个方面：盛神、养志、实意、保身、守时和仿生的方法。
在《本经阴符七术》中提到，“人身上有五气，即心、肝、脾、三焦（肺）、肾。精神是五气的统领，心灵是五气的居处。”认为要通过品德来修炼这些气，是为了使心思自然而然地产生一种力量。这也就是所谓的心术，是借助于内在力量的手段，是魂魄的使者。九个器官和十二个住所都是气息进入体外或体内的地方，它们都与出生的状态有关，只要从内部进行，就能明白生命之道。
人活在这个世界上，就是生活在自然界中。人的感知能力，就是由九个器官对外界刺激反应形成。当我们遇到困惑的时候，我们就需要通过心术去掌握它们。一旦通过了这一步，那么五气就能够得到滋润，使得身体变得坚固。而宁静可以帮助我们储存这份精华，因此如果能够让精神常驻，那就会称为"从神而化"。
此外，《本经阴符七术》的另一部分谈到了如何培育心志。“当你的思想很多时候你会感到失望；当你的思想没有那么多，你会感到快乐。”因此，要控制自己的情绪，不让它过度发展，因为那样会导致消沉的情绪。如果能保持这种平衡，那么我们的生活就会更加舒适安稳，并且我们的想象力也会更好。
最后，在注释《阴符经》的过程中，我们还可以看到关于时间管理的问题。在春季耕作夏季播种秋季收获冬季储备这样的循环规律下，我们必须遵循这些自然规律才能避免失败，而作为领导者则应该像天一样稳定地维护社会秩序，从而确保国家繁荣昌盛。
