在《立教十五论》的指引下，我们终于能够深刻理解道教“出家”的真正含义。全真派的创始人重阳真人的这部经典不仅为后世道士提供了生活指导和修行原则，也揭示了“出家”背后的哲学深度。在这里，“出家”并非简单的物质上的舍弃，而是精神层面的超脱和内心的平静。
首先，想要成为一名道士，就必须要投身于庵中。这意味着找到一个可以依靠的地方，以便身体得以安宁，心灵也能逐渐平静。只有当身心都处于这种状态时，才能真正踏上修道之路。
其次，这种修行方式要求我们避免两种极端：一是过度劳累导致体气衰弱；二是过于追求静默而忽视动作，从而导致精血凝滞。正确的修行方法在于找到一种动与静相结合的状态，这样才能达到外形之真实、内性之纯粹。
再者，全真派强调的是守恒，即保持中和，不偏不倚。这不仅体现在日常生活中的行为举止，也反映在对红尘世界的一种超然态度。当一个人能够明白这一点，他就已经掌握了住庵（安）的关键法门。此乃真正意义上的“出家”，此乃真正意义上的修行。
最后，我们需要认识到，“舍”字并不意味着放弃现实生活中的责任或家庭，而是指摆脱那些干扰自己内心寻求平静与明悟的大众喧嚣。真正的修行不是逃离世俗，而是在世俗中寻找内在平稳与清晰。这才是全真派所传达的心理奥秘。
通过《立教十五论》，我们更好地理解了“大道至简”的智慧——即使是一些看似简单的话语，其背后的哲理却蕴含着深远的意义。
