在中国文化中，修行是一种内心的修炼，它不仅限于佛教和道教，更是中华文明中的重要组成部分。诗歌作为一种艺术形式，也经常被用来表达对修行的思考和体验。以下几句关于修行的诗句，我们可以从中窥见古人对于内心世界的深刻洞察。
"静坐思无生，动作念无死。
此理一时悟，便可断三界苦。"
——《观音普贤菩萨本愿功德经》
这两句诗强调了静心和正念在修行中的重要性。静坐思无生意味着要抛开世间万象，将心灵净化到最纯粹的一点；动作念无死则告诫我们，无论身处何地，都应保持清醒、警觉的心态，这样才能不断进步，不fall into the cycle of suffering.
"知非即非，忘相即空。
不为物故，自有真形现。"
——唐·李白《将进酒》
李白在这里提倡的是一种超脱世俗之境界。他认为，只有真正认识到“非”（假象）的本质，即便是那些看似坚实的事物也会随风而逝；同时，只有忘却自我与他人的相对立，即便是最复杂的情感也能达到空寂之境。这就是他所说的“自有真形现”，指的是每个人都有一定的本质或天赋，而这一天赋不会因为外界因素而改变。
"独怜幽草涧边生Above,
上好池上新雨烟。
江落星隙冷，
夜泊牛渚风。
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少。"
——宋·柳永《雨衣·春睡梦》
柳永这首词通过描绘自然景色展现出一种淡泊名利、宁愿选择隐逸生活的人生的态度。他描述自己沉浸于春日梦想之中，却未曾注意时间流逝，这种放松的心情让人仿佛置身于一个完美的世界。但当意识到外面的世界又开始变化，他才猛然意识到了生命短暂，每一次机会都难以估量。
这些关于修行的诗句，不仅反映了古代智者对于内心世界探索的一种方式，更是我们现代人寻找精神寄托、追求内在平衡的一个宝贵资源。在这个快速发展、高压力环境下，我们更应该回归这些古老智慧，用它们指导自己的行为，从而实现个人的全面发展和社会责任感的统一。这正如孔子所言：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
