在中国哲学史上，道家思想代表人物及其主张占据了重要地位。周敦颐（1017年—1073年），北宋时期著名的哲学家、文学家，其政治理想与文化精神深受道家的影响。在其作品中，他提出了“物各有主”的思想，这一观点不仅体现了他对自然界和谐共存的理解，也反映了他对于人与自然关系的独特看法。
《周子全书》中的“物各有主”
在《周子全书》中，周敦颐阐述了他的这一思想。他认为每一种事物都有一种本性或本质，这种本性是由天赋予的事，是不可改变的。因此，每个事物都应该按照自己的本性发展，不应强行改变或干预，以维持宇宙间万象和谐。
以身作则：实践与教导
作为一个政治官员，周敦颐也将这种思想应用于实际生活之中。他倡导以身作则，即官吏应当以仁爱为己任，与民同乐，不断改善民众生活条件。这不仅体现了他对社会公正和平等原则的重视，也表明他认为领导者应当遵循道家的“无为而治”，即政府不应该过度干预民生，而是要依靠自身德性的高尚来引领人民。
宇宙论基础上的伦理思考
在探讨自然界规律时， 周敦颐还运用道家的宇宙论来推崇伦理规范。他认为天地之间的一切事物都是相互联系、相互依赖，因此人类应模仿大自然中的秩序原则，用礼仪和节制来维持人际关系，使社会达到和谧稳定状态。这种基于宇宙观念的人类伦理信念，可以看做是对道家基本价值观的一个继承与发展。
后世影响及批评
周敦颐的“物各有主”虽然受到了一些后人的赞誉，但同时也面临着一些批评。一方面，由于这类似于孟子的“修身齐家治国平天下”的儒学思想，对于强调个人内心修养可能带有一定的偏向；另一方面，在现代科学视角下，“万 物皆备於我，无需外求”的观点被认为过于保守，因为它忽略了人类不断探索、学习新知识、新技术这一进步精神。
综上所述，周敦颐通过他的主要著作阐释了一套关于如何理解世界，以及我们应该如何处世的情感智慧。而他的这个概念，即使在今天仍然具有很大的启发意义，它鼓励人们尊重事物自身的存在，并且促使我们去寻找并保持那些最能带给我们幸福感的事情。如果把这当成一种哲学态度，那么它会成为我们的日常生活指南之一，让我们能够更好地融入到这个复杂多变的大环境中去。
