在漫长的历史长河中，中国古代以其独特的思想体系和深厚的文化底蕴著称。其中，“诸子百家”这一概念，无疑是中国古代思想文化发展史上的一大亮点，它代表了一个多元化、开放性的知识与智慧交流时代。
首先，“诸子百家”一词源自春秋战国时期，当时社会动荡不安，各路学者为了解决国家治理、人生哲学等问题，不断地探索和创造不同的思想体系。这一时期出现了许多著名的哲学家，如孔子、孟子（儒家）、老子的道德经（道家）、庄周之说（道家）、墨家的《墨子》等，他们提出了各自独到的政治理念和生活态度，这些思想逐渐形成了不同的“门派”，共同构成了“诸子百家的”格局。
其次，“诸子百家”的存在不仅体现在对现实问题的不同解释，也体现在对未来世界观和价值观念上的各种尝试。比如，儒家的仁政主张建立在人性善良基础上的公正社会；道家的无为而治强调顺应自然，不做非分之举；墨家的兼爱与非攻倡导的是一种平等和谐的人际关系，以及减少战争扩大生产力。这些理论虽然有着各自不同的立场，但它们都旨在寻求更好的社会秩序和个人修养。
再次，在“诸子百家”的竞争中，最终并存，并没有绝对胜利者，而是一种相互补充、彼此借鉴的情形。在这过程中，一些重要理论被融合进其他流派，使得整个文明得以持续发展。例如，儒学吸收了一些道家的自然主义观点，而道教又借鉴了某些儒法治原则，从而形成了一种复杂但又相互依赖的心理结构。
此外，“诸子百家”的产生也是当时社会经济变迁所推动的一部分。在封建统治下，小型农业经济逐渐向商业经济转变，这为知识分子的自由思考提供了条件，同时也使得他们能够从事更多形式的地位独立活动，以至于他们开始质疑旧有的权威制度，从而产生新的思潮。
最后，与之相关的是教育领域。“诸子的”作品往往通过口头禅或书面文字传播，为后世留下宝贵遗产。此外，由于时间跨度较长，每个时代都有自己的读书风尚，因此对于这些作品进行阐释与应用成为一种重要方式。这也反映出这种精神传承不断更新，又能适应新时代需求的事实证明了“诸子的”影响力远超其本身时间范围。
综上所述，“什么叫 诸 子 百 家？”它不仅是一个历史现象，更是一个丰富多彩、具有深远意义的心灵盛宴，是中华民族智慧成果的一个缩影，是我们今天学习他人的同时，也应该学会尊重他人的思考方式。
