战国时期，中国社会经历了长达数百年的分裂和动荡，这一时期的政治格局是由诸多小国与大国之间不断争斗形成的。随着战争频繁，社会经济受到极大破坏，人民生活困苦不堪。在这样的背景下，人们对传统礼教失去了信心，而对于一种新的哲学思想——道家的“无为”观念产生了浓厚兴趣。
首先，我们需要了解什么是道家学派。道家学派源自老子所著的《道德经》，其核心思想是“顺应自然”，主张人应该顺从天地自然之法，不去强求而行事。这一思想在当时的一片混乱中给予了人们希望，因为它提倡的是一种放松、简化生活方式，与外界抗争相反，是一种内心世界的宁静与平衡。
那么，为什么在这时候会出现这样一个关于如何与自然和谐共处的哲学？这是因为战国时期的人们已经开始意识到，以往以权力和武力为基础建立的小国家并不能提供真正稳定的解决方案。战争带来的损失远远超过任何短暂的胜利所能给予，因此，对于更高层次上的思考和寻找新的生存方式感到迫切。
此外，由于孔子的儒家思想也开始在这个时代得到了发展，它提倡的是严格的伦理规范、礼仪以及复杂的地位等级制度。而这些要求大量精力用于学习、实践，以及维护社会秩序，使得普通民众感到压抑和疲惫。在这种情况下，他们更加愿意追求一种简单直接且不依赖于物质财富或官职的地位来获得幸福感，这正好契合了道家的“无为”的理念。
此外，当时由于农业生产技术落后，加上人口增多导致土地资源紧张，从而使得农民阶层面临着日益增长的问题，比如土地兼并、贫富差距加剧等问题。因此，对于能够帮助他们减少劳动负担、提高生活质量的人们来说，“无为”是一种非常吸引人的选择，因为它可以帮助他们通过放弃那些耗费大量时间精力的活动来实现这一目标。
最后，在政治领域，虽然各个诸侯国都试图通过军事征服来扩大自己的势力，但实际上这种策略并不一定能带来持久稳定的结果。一旦发生战争失败或者内部矛盾激化，那么整个国家就会陷入危机之中。而道家的“无为”则提出了一种不同的治理方法，即通过柔弱而非刚硬的手段去处理国家间关系，从而避免因过度使用暴力的后果。
总结来说，《战国》期间出现的大量疑问促使人们寻求新思路、新方法，而最终，他们发现了老子的智慧。这一智慧不是为了逃避现实问题，而是在当前复杂多变的情况下，为找到解决问题的一个全新视角提供了一线光明。
