文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰，庐山仙人洞中的纯阳殿内供奉着吕洞宾石像。清朝嘉庆年间，道士晏纯一更名为“纯阳殿”，并立了吕洞宾石像。光绪三十一年，静阳子在旁边建起老君殿，并重修了纯阳殿和藏经阁，将其称作仙人洞道院。在新中国成立后，这里成为庐山道协所在地和庐山道教活动中心。
1959年，该寺的石刻被列入江西省省级文物保护单位。1988年，它又被九江市政府列为市级重点道观，对外开放。深处有清泉流淌，被称为“一滴泉”。洞壁上还有题词如“玉液”、“洞天”。中央的纯阳殿内供奉着吕洞宾石像，有两副对联：“称师亦称祖，是道仍是儒”、“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙”。
每当云雾缭绕时，内部充满了仙气，让人心驰神往。这座寺庙一年四季香火旺盛，不断吸引游客，使其成为“人间仙境”。自古以来，“八仙过海”便是百姓口中常谈的话题，每个人的生活中都有八仙元素，比如吃饭时使用四方桌，以求得吉祥。
八仙在中国本土宗教道教信仰中扮演着重要角色，他们分别代表男、女、老、少、富、贵、贫贱法器均与民众生活息息相关，因此深受人们喜爱。在各地的宫观中，都有供奉八仙的殿堂，其中钟离权和吕洞宾尤为著名，因为他们是全真派北五祖之一，其弟子关系记载于《锺吕传》。
宋元时期是日益兴盛的六十代金丹南宗和北宗接续了他的真传。此后，在元代，全真道受到皇室关注，而在清代则被尊为帝君。在这之后，一系列关于他的书籍开始出现，如《吕祖全书》，它包含了一些关于他思想和实践方法的地方。
农历四月十四日，是传说中的诞辰日，当天各地会举办纪念活动，为亡灵祈愿安宁，为生者祈福祝寿。此外，还有一些新的祈盼内容融入到了这些仪式之中，比如家庭幸福美满等。而一些宫观还会举办皈依仪式以及社会公益活动，如扶贫助学或慈善放生等。此外，在全真派中，还提到王重阳遇到钟离权和吕洞宾而得以成就，他名字由此而来，与这两个神圣人物有关。他创立了全真派，并且通过内丹使自己的体内阴气消散，最终达到脱离世俗苦难的一种状态。
