在遥远的唐代，一个名叫李含光的人物，他的故事就像一朵在历史长河中悄无声息地绽放的花朵，只有当人们停下脚步，细心聆听，才能够发现他那深邃而又神秘的一面。李含光，被后世尊称为道家上清派的鼻祖，是广陵江都（今江苏扬州）人，其二十一代祖李弘曾任江夏太守，为避王莽之乱，徙居晋陵（广陵），于是成为广陵人。本姓弘，为避讳唐高宗太子李弘，改姓李。家世尊儒。
他的父亲李孝威，以号贞隐生生。他精通黄老之术，与司马承祯结为方外交。在唐高宗开耀二年（公元682年）出生于这样的家庭里，他从小就对道教产生了浓厚兴趣。十八岁时，有志于道教，就师事于江都李先生。在中宗神龙元年（公元705年），以品行清优度为道士，住东都洛阳龙兴观。
后来移居嵩山修道达二十年。直到唐玄宗开元十七年（公元729年），他再次踏上了学习之路，从师司马承祯于王屋山阳台观。当时正值司马承祯晚期，他一见到李含光，就说：“您真是一位玉清境之客呵！”这个评价，在当时可谓是极其罕见且难得。
不久之后，玄宗召请他到洛阳询问修道之事，并对他的智慧和见解感到十分钦佩。在一次谈话中，当玄宗提及金鼎问题时，含光回荅说：“道德是公正无私的；轻举是公中有私呵。不时现露私情，不但圣人存有训教；如果寻求长生，就象系风一样。”这番话深得玄宗青睐，使得他深感含光的高峥见卓识。
随后，即便是在茅山上清派传统经法散失的情况下，也没有阻止他继续追求自己的信仰与理想。他居住在阳台观期间，便开始整理和收集那些遗失已久的经典书籍，最终成功将这些珍贵资料重新整理并保存下来，这对于茅山上的上清派来说，无疑是一个重大的成就。
然而，在这样的大业完成之后，他却感到身体不适，再次请求皇帝准许返回故乡——茅山。这一次，他的心愿终于被满足了。他回到故乡，将自己多年的所学和经验，用心地教授给更多的人，让他们也能理解并实践这些古老而伟大的知识。此举不仅恢复了上清派传统，还使得这一门学问在整个中国乃至世界范围内更加普及和流传下去。
