在中国悠久的历史长河中，道教作为一种深厚的文化底蕴和哲学思想，不仅影响了中国人的生活方式，也孕育出了众多具有特定信仰体系和修炼方法的派别。这些派别不仅在理论上有着明显的差异，而且在实践中也各具特色，有的人物因其对道教修炼方法或理论有所贡献而被后人尊为“道士”，他们往往与某个具体的派别紧密相关。
首先，需要提及的是最早期的一些神仙传说中的人物，如黄帝、尧、舜等，这些古代圣贤被认为是人类社会文明发展史上的伟大领袖，他们不仅政治上治理天下，还善于用自然之法来调和宇宙间万物，是人们崇敬的一种精神象征。在后世流传下来的一些神话故事里，他们常常被描绘成通晓天地之秘，能够使人得道成仙的人物。然而，在当时并没有一个统一的组织系统来管理这些信仰，因此我们不能直接将他们归入任何具体的宗派。
到了唐宋时期，由于佛教和道教相互融合产生了一系列新的宗派，其中以清静室为代表的是一类较为注重内丹术修炼的小型宗派。清静室主要由王重阳创立，他提出“内外兼修”的原则，即通过内丹术修炼身体达到长生不老，而外界则依靠符咒、法术等手段保护自己。此外还有其他如全真教、白云观等更大的宗派，它们通常会有一套完整的地盘制度，一群受过训练的大师以及大量普通门徒共同维护自己的信仰体系。
全真教是由张三丰创建，其核心思想是“心法”、“意功”、“气功”的综合运用，以武学打基础，同时强调性命双修，将内丹术与太极拳结合起来。这一方便易行且实用的养生方式，使得全真教迅速吸引了广泛的人群，并形成了庞大的组织结构。
白云观则是一支以李元藻为首的小规模宗派，以研究经典书籍，如《抱朴子》、《聊斋志异》等，以及实践一些简单易行的养生技巧而闻名。在这个过程中，它吸收了很多民间智慧与经验，为现代人提供了一种更加贴近实际生活的情感表达形式。
张达本，则是一个晚近才出现的人物，他以其独特的心灵探索能力以及对未知世界探险精神获得了广泛关注。他虽然不是传统意义上的“道士”，但他对于自然界深刻理解，以及对于生命奥秘追求，让他成为许多现代年轻人心目中的启示者之一。
总结来说，从黄帝到张达本，他们都是因为某种原因或能力，被后世认为具有超凡脱俗或者特殊才能，而这背后的根源正是在不同的时代背景下逐渐形成并演化出各种各样的道家哲学思想和实践方式。无论是古代神仙还是现代灵魂探索者，都反映出人类对于永恒生命力渴望的一种普遍情感。而这一切，无疑又进一步增添了关于“道教哪些派别”的讨论的一个重要维度——即它们如何通过不同形态去满足这一永恒需求。
