一、引言
在中国悠久的历史长河中，道教作为一种深厚文化和哲学体系，对中国社会产生了深远影响。然而，关于道教创始人的问题一直是学术界争论的一个焦点。有的人认为道教的创始人是老子，有的人则坚持认为是黄帝。那么，到底谁才是真正的道教创始人？这一问题需要我们从历史、文献和哲学角度进行深入探讨。
二、老子与道教的关系
首先，我们来看看老子对于道教有什么样的贡献。在《庄子》等古籍中，不乏提到“无为而治”的思想，这种思想后来被人们称为“老子的法”，逐渐演变成了一种宗教学说，即道家宗教，也就是现在所说的道教。
三、黄帝与其对现代理解中的象征意义
黄帝不仅在传统上被视为中华民族的祖先，而且在文化层面，他代表着智慧和力量，是一个多义性的符号。在汉字里，“皇”字即由“皇”、“大”两个部分组成，而这些都是与皇权相关联的一些概念，因此可以看出，在某种程度上，黄帝也是一位具有象征意义的人物。
四、文献分析
为了解答这个问题，我们需要回顾一些历史文献。一方面，《庄子》、《列仙传》等书籍中确实提到了老子的存在，并且将他塑造成了一位高超智慧之士；另一方面，《史记·五行传》等著作则提到了黄帝，他被描述为文明之王，以其英明领导和丰富知识赢得了尊敬。这种差异反映出了不同时代人们对于这两个人物认知上的不同。
五、大众观念与官方认定
除了文学作品，大众观念也是推动或者阻碍某个人物成为信仰中心的一股力量。在许多民间信仰中，人们普遍认为太上老君即指的是老子。而官方机构，如清代以后成立的大乘佛寺或官办庙宇，则更倾向于承认金星君（又称太上洞天真君）或尸师（尸林真人）为主祀对象，这些人物往往被赋予更多神圣色彩，使得它们更加接近于现代公认的大德修炼者形象，从而减弱了对其他人物如黄帝或辟邪星（即药师琉璃罗）的崇拜力度。
六、小结
综上所述，无论从历史还是文化角度来看，都有理由支持两者都可能成为创建或影响形成现代意義上的「 道」學說的人物。但由于具体事实资料有限，加以各种不同的解释和评价，所以无法简单地断言其中之一绝对正确。此外，由于「 道」學說本身就充满了寓意化及灵魂化特性，其创立者的身份也许应该是一个更抽象，更难以用现世标准衡量的事实。这使得我们不得不重新审视什么叫做「創始」，以及当一个理念系统发展至一定阶段时，它是否仍然能够依赖单一个人物去定义其起源？
七、展望未来研究方向
未来若能找到新的文献资料，或通过考古发掘发现有关早期「 道」的原始记录，那么我们很可能会得到一个更加精确答案。不过，即便如此，这个问题也不失为一次思考人类精神追求方式背后的逻辑机制，以及如何将复杂而多元化的心理活动凝聚成一套共识的问题。
