在漫长的中国历史长河中，诸子百家这一概念如同一座桥梁，连接了古代智者的思想与现代社会的发展。然而，这个看似简单的问题，其背后却蕴含着深刻的哲学思考和文化内涵。
首先，我们要明确“诸子”这个词汇，它指的是那些在战国至汉初时期活跃于中国政治、哲学、文学等领域的一群杰出人物。他们不仅是当时社会上的知名人士，也是各自所创立或参与的学校或流派的代表性人物，如孔子的儒家、墨家的墨者、道家的老子的追随者等。
而“百家”，则更为广泛，它不仅包括上述所说的诸子，还包括了一些其他未被列入众多传统史籍记载的人物和流派，比如法家的商鞅及其学生李斯，以及阴阳家的天文学家张衡等。这一概念体现了当时社会知识分子的多元化和思想自由精神。
那么，“什么叫诸子百家”呢？从字面意义上讲，诸子百家就是指那些不同家族（即不同的宗派）中产生的大批智者，他们以其独到的见解对当时乃至整个中华民族都有着深远影响。在这里，“家族”并不只是指血缘关系，而更多地意味着某种共同理念或信仰体系构成的一个集体，即一个“门派”。
这些门派虽然各有特色，但它们共同点也非常明显：它们都是试图解决人类生活中的问题，如如何治国平天下、如何修身齐家、以及怎样理解宇宙万物之间的关系等。而且，在这个过程中，每一个门派都试图通过自己的理论来挑战并超越其他竞争对手，从而赢得更多支持者，并最终形成自己的影响力。
然而，当我们说到“百家争鸣”，这实际上是在强调一种竞争状态。在那个时代，不同的声音不断交响，而每一声，都是一种对于真理和正义的声音诉求。这种声音可以表现为书写文章讨论理论，也可以表现为实践活动尝试应用；无论哪种形式，它们都旨在揭示事物本质，为人们提供指导和启迪。
再回过头来说一下，“何在中国哲学史中的地位”。很显然，这是一个复杂的问题，因为每个“房产”的价值观念都不尽相同。但是，无疑的是，所有这些智者的贡献，无论其是否被后世接受，都已经成为不可动摇的地基，是我们今天能够站在肩膀之上的基础之一。例如，儒家的仁爱主义与礼仪制度，对今日伦理道德教育仍有重要影响；墨家的法制与公田制度，则对后来的政治改革产生了直接激发；而道教则以其神秘主义倾向，对后世宗教文化产生了深远影响。
此外，从更宏观层面来看，与西方世界相比，由于东亚地区没有出现类似希腊罗马文明那样突出的单一文明中心，所以我们的思维方式更加注重整合各种不同来源的知识资源。而这，就是由众多「门户」汇聚起来形成的一个庞大网络，使得东亚地区尤其是在宋朝之后展现出极高水平的人文关怀及科研创新能力，那时候就能看到许多新的思想开始融合进来，比如佛教输入后的禅宗与儒释道三教兼容融合，有助于促进东方文化发展走向新的阶段。
总结来说，在探索「何谓『 诸 子 百 家』」的问题时，我们不仅需要理解历史背景，更需要领悟到这些古人的智慧背后的普遍价值，这些值得我们今天去学习去思考去反思，以便更好地适应现在快节奏变化莫测的地球环境。在这个全球化信息爆炸时代，一方面，我们应该珍视并保护自己国家文化传统，同时也要保持开放的心态，让来自世界各地优秀思想交流互鉴，最终达到心灵上的共鸣与灵魂之旅。此外还需注意当前很多新兴科技技术也带来了新的挑战，要积极探索利用这些技术推动科学研究，同时不能忽略人文关怀，将科技发展与人性的温暖结合起来，使得人类社会永恒前行，不断迈向光辉灿烂未来。
