在禅宗的哲学体系中，"空"是一个极为重要的概念，它不仅仅是一种思想，更是一种生活态度和修行方法。这种思想源远流长，可以追溯到道家禅语经典语录中的“无”或“虚”的观念，这些都是对现实世界本质的一种深刻洞察。
1. 空与虚：道家的起点
在《庄子》等古籍中，我们可以找到关于“无”、“虚”的讨论。例如，“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话表达了一个哲学立场，即宇宙万物都处于一种自然而然、没有目的和意义的状态。这就是道家对事物本质的第一层解释，认为一切都是从“无”开始演化出来的。
2. 禅宗中的空性
禅宗则进一步发展了这一理念，将之推向更高层次。在《般若波罗蜜多心经》这样的佛教经典中，我们可以看到对现象世界为空性的描述：“色不异-empty, 空相-sunyata”。这里所说的“色不异”，意味着一切外界现象都不是独立存在，而是缺乏固有自性的。这个观点直接影响到了后来的禅宗修行者，他们通过不断地内省来达到对于此类概念理解的深入。
3. 不二法门：一元论
在中国传统文化中，还有一种哲学理论叫做一元论，也就是说，一切事物都是同一个原素构成。这一点与禅宗中的空性观念非常吻合，因为它强调了一切事物之间根本就没有真正意义上的区别和差异，只是在不同的条件下呈现出不同的形态。
4. 明心见性：直觉悟法
明心见性，就是指直接用智慧去认识真理，不需要经过复杂的逻辑推理过程。在这个过程中，个体往往会遇到一些难以捉摸的事物，比如时间、空间等，这时他们可能会感到迷惑。但正是因为这些困惑，使得人们能够更加清晰地认识到自己的思维模式以及对于世界认知上的局限，从而走向更高层次的心灵觉醒。
5. 无常与变化：生命艺术
在日常生活中，无常和变化几乎是我们无法避免的事情。然而，在面对这些变幻莫测的情况时，如果我们能保持一种开放的心态，那么每一次挑战都会成为一次宝贵的人生经验。如果将这一点应用于工作、学习甚至人际关系上，就能发现原来许多问题其实并不存在，而它们只是我们的思维方式造成的问题。当我们能够这样看待事情时，那么所谓的问题也就变得微不足道了。
总结来说，"空是空，不空即是有"这句名言蕴含的是一种超越世俗价值判断、超越个人情感偏好，对事务进行客观分析和评价的手段。而这种手段，让人能够从最基本的人生关怀出发，逐步探索人生的真谛，并且最终达到一种超脱尘世纷扰，从而获得精神上的平静与自由。这也是为什么很多人会被这句话所吸引，并愿意花费大量时间去研究其背后的深意，从而提升自己的人生质量。
