在中国古代哲学中，《道德经》是最为著名的作品之一，由老子创作，内容深邃、思想丰富。它提出了“道”的概念，即宇宙万物的本原和根本法则。以下是对《道德经》第一章内容及解释的一些主要观点：
道之大，得其大者也。
《道德经》第一章开篇即提出“道”这个概念，它是宇宙间一切事物所依赖而存在的根本原因。这里强调的是“得其大者”，意味着理解和掌握这种本源力量对于个人修养和社会治理至关重要。
万物生于有，有利于无。
这句话说明了自然界万物都是从无到有的过程，这种过程中，“有”给予了生命，而“无”则使生命得以持续发展。这一观点体现了老子的自然法则观念，即认为自然界自发自足，不需要外来干预。
无始，无终，是谓玄元。
“玄元”指的是最原始、最深远的东西。在这一段里，老子通过说明没有开始，也没有结束，就表达了一种超越时间空间限制的心态，这是一种对宇宙奥秘追求极致境界的心态。
生四时，更成五节，以十百千万数之不尽。
这个句子描绘了一个从简单到复杂，从有限到无限发展变化的事象。在这里，“四时”代表季节变化，“五节”可能指的是春夏秋冬以外的一些更细微层次。而数字上的不断递增，则表现出事物发展向量不可穷尽的特性。
以此知天地之纪谋也；以此知圣人之化育也。
老子通过描述天地间事物产生变化规律，以及圣人的智慧如何指导人类社会，我们可以看出他试图揭示一个普遍的人生哲学，即用简单直接而又不变不易的方式去应对复杂多变的事情世界。
天地孕我，我视孕女；覆我，我称母。我同乎生杀，又视轻重。我同乎死生，又视荣辱。
在这段话中，老子将自己置身于自然界，与天地相比较，他感到自己只是被包含在其中，就像婴儿被母亲怀抱一样。他并非主宰，也并不具有控制生的权力，只能顺应世间一切恩赐，对待生命与死亡、荣耀与辱没都持平等态度。这样的心态体现了一种超脱功利、顺应自然的人生状态。
