在古代中国哲学中，“无为”一词常常与“道家思想”联系在一起，被认为是对宇宙和谐、自然规律的一种深刻理解。它意味着不强求，不干预，而是顺应自然，实现事物本身的发展。那么，什么叫做“无不为”，又蕴含着哪些深远意义呢？
道家的“无为”
“无为”的概念最早由老子提出的，他在《道德经》中提出：“天下皆知美之 为恶，惡之為醜；故唯有道，是久遠而無名。”这里，“道”被看作是一种超越于世间万物之上的普遍原则，它以一种隐蔽而不可见的方式引导一切事物向着和谐共存的方向发展。
孔子的“修身”
与此同时，在儒家哲学中，也有一套相似的价值观。在孔子的教义中，修身齐家治国平天下，被认为是达到人生目标的一系列步骤。而这些行为背后隐藏的是一种内省自我、自我完善的心态，这也可以看作是一种形式上的“无不为”。孔子主张通过个人品德的提升来影响社会，从而达到社会大同。
法家的策略
在法家的政治理论里，“无为”的含义却有所不同。法家强调用刑罚和赏赉等手段控制民心，以维护国家秩序。但这种控制并不是出于对个体自由权利的尊重，而是在一定程度上牺牲了个人的选择自由，以实现更高效率和稳定的统治秩序。这一点与传统意义上的“无作为”形成鲜明对比，但都基于某种程度上放弃主动介入或改造现状的手段。
现代伦理中的包容性
在现代伦理学中，无论是进化论还是契约论，都涉及到一种关于如何处理人类关系的问题。这包括了对他人的尊重，对共同价值观念以及法律体系的遵守，以及对于社会整体福祉的大局观念。这种宽广的人文关怀，可以说也是一种形式上的“不作为”，因为它倾向于避免冲突，不去破坏他人或者第三方利益，同时努力促进协调共赢。
自然界中的适应力
除了人类文化领域，还有一个更直接体现了生物世界中的"不作为"——即适应力。在自然界中，大多数生物并不试图改变环境，只是在环境变化时调整自身以保持生存，这正是演化过程中的核心要素之一。如果它们试图完全改变其栖息地，那么很可能会因失衡而灭绝，因此它们表现出了极高的一种"非干预"能力，即使这看起来像是一个长期而持续不断的地球规模实践。
文化交流与融合
最后，我们还可以将这个概念应用到全球性的文化交流和融合当中。在这个过程中，每一个参与者都必须学会接受对方不同的文化习俗，并且尽量减少自己的影响，使得双方能够更加平等地交流互鉴，而不是强行推销自己的文化模式，这就是一种跨文化层面的"不作为"，但这恰恰促成了各民族之间相互理解与合作，为建立国际社会提供了一定基础。
综上所述，无论是在古代中国还是现代世界，“什么叫做‘无不为’？”这一问题都反映了一系列关于如何处理自己与外部世界关系的问题，它们揭示了人类对于生活状态、社会秩序、个体责任以及自然规律本质认识的一个重要方面。此外，该主题还有助于我们思考如何才能更好地把握历史走势，用智慧去面对未来挑战，从根本上讲，就是要找到那份既能让个人成长，又能让集体繁荣的人类存在方式。
