战国时期的中国是一个多方争霸的时代，各种思想流派纷至沓来。其中，道家学派以其独特的哲学观念和生活态度在当时社会中占据了一席之地。申屠嘉和申屠政是战国时期道家学派中的两位重要人物，他们各自在道家思想的发展上有着自己的贡献。
申屠嘉：道德修养与人生境界
申屠嘉出生于战国末期，他的一生虽然不如庄子那样广泛涉猎，但他的治世平天之策却深得老子的心意。在《列子·汤问》中，有一段关于申屠嘉与齐王对话的情节。他提出了“无为而治”的理念，即君主应该像自然一样，不去干预民众的事务，让百姓自我调节，以达到国家长久安定的目的。这一点体现了他对于老子的“无为而治”理念的理解，也反映了他对于人性本质和政治管理的一种深刻洞察。
申屠政：宇宙论与生命哲学
相比于申屠嘉，申屠政更侧重于宇宙论方面。他认为宇宙万物都由气所造，而人的生命不过是这片大气中的一小部分，因此要顺应自然、顺从命运，这就是他的“顺应自然”的理论。这一理论不仅体现了对自然世界的敬畏，也体现了他对于个体生命有限性的认知。
道家思想在他们身上表现出的共性
尽管两人有着不同的专长，但他们都强调个人内心世界对外部世界影响微小这一点。这也正是道家的核心之一——独立于事物之外，不被外界因素所束缚。这种独立精神，使得他们能够保持清醒头脑，在乱世中保持宁静的心灵状态，这也是为什么他们能成为当时重要文化传播者的原因之一。
结语：
通过对申屠嘉和申屠政这两位早期道家的研究，我们可以看到，无论是在政治理念还是哲学思考上，他们都给后世留下了宝贵的遗产。他们坚持的人格力量、超脱世俗欲望以及追求内心自由等价值观，对后来的儒家、法家乃至佛教等其他宗教或哲学体系产生了深远影响。在这个不断变化发展的大历史背景下，他们用自己的方式探索着如何实现个人的真实自由，从而使我们今天仍然能够感受到战争年代人们对于精神解脱与智慧生活追求的一种渴望。
