客家围屋的建筑之所以以“围屋”为结构，主要得益于它独特的文化背景和历史发展。客家人是从中原地区迁徙而来的一群汉人，他们在南方地区建立起了一种特殊的生活方式和建筑风格。
围屋始建于唐宋时期，到了明清时期，它成为了客家人的代表性民居。在这种建筑形式中，我们可以看到中原传统建筑技艺与南方地域特色相结合的结果。例如，它采用了最先进的抬梁式与穿斗式结构，这些技术对于当时来说是非常先进的。
除了福建、广东等地外，香港新界也能见到许多这样的古朴美丽的客家围屋。这些建筑通常位于丘陵地带或斜坡地段，其基本结构是一个主体部分，即“一进三厅两厢一围”。这个布局不仅实用，而且具有很好的防御能力，这对于当时那些需要保护自己不受自然灾害和野兽侵扰的人们来说，是一种理想选择。
除此之外，还有更复杂、更豪华的大型住宅，如土楼。土楼是一种由未经烧制的地面材料（如黏土）搭建而成的大型房屋，它们分布在福建和广东某些地区。这些房屋拥有圆形或方形设计，并且能够达到两层以上高，从而提供了更多空间用于生活使用。此外，由于它们多数被封闭，因此具有很强的事务安全性。
通过了解这些不同的类型，我们可以看出每个客家围屋都是一个独立的小社区，有着自己的卧室、厨房、厅堂以及其他必要设施，使得居民能够自给自足并确保家庭成员间安全稳定的生活环境。
至于为什么他们会选择这样的构造，可以追溯到他们祖先来自中原向南迁移期间所面临的情景。当时，他们不得不在山区或丘陵地带定居，以避开平坦地区已经有人居住的地方。这导致了“逢山必有客、无客不住山”的说法，以及后来的“客户”、“客籍”称谓。而为了生存下来，他们必须团结起来，在险峻的地势上建设防御性的住宅，即我们今天所看到的那样的墙壁加厚及其他防护措施。
因此，尽管现在我们已处在现代社会，但这些建筑仍然反映了过去时代人们对生存环境适应能力极佳的一面，同时也是对家族关系紧密度深信仰的一种物化表达。而且，这些作品并不仅仅是为了遮风避雨，更是在展示人类智慧如何将天然环境与自身需求巧妙结合，而这一点正符合中国哲学中的“天人合一”的观念。
