郝大通，在道德经九字核心思想中扮演的特殊角色与处境
出生与成长：公元1140年，金熙宗天眷三年正月初三日，山东宁海人郝升（后改名为郝大通）诞生于官宦世家。幼年丧父，由母亲抚养，他接受了良好的教育，对《老子》、《庄子》、《列子》和《易经》有深入研究，且精通阴阳、律历、卜筮之术。
遇祖师王重阳：在梦中得到“异人”指点，对阴阳、律历、卜筮之术无不精通。隐于市尘，以卜筮为业。王重阳传播全真教至宁海州时，见其资禀高古，聪颖不凡，便感化其出家修道，并成为全真七子之一。
特殊地位：作为全真七子的成员之一，郝大通的地位特殊。他出身官宦豪门，却以占卜为业；他的名字和称号都不是由师父赐予，而是自己所用的；他与师父保持着“亦师亦友”的关系，不属于亲传的行列。
教育方式：尽管如此，他的教育方式也不同寻常。在重阳祖师的指导下，他并非像其他徒弟那样受到直接批评，而是间接婉转，有时还遭到众多师兄弟的激劝，以期让他下定修道吃苦的心态。
拟师过程：郝大通拜師後，其拜師過程異於同門其他師兄，如丘处机等人的拜師，是一段拖泥带水的情形，也是最后一个拜師的人，因此他对如何修道一窍不通，一直到终南山云游期间偶然得遇“异人”，才有了后来的内丹之术学习和实践。
建树理论：在内炼理论中，郝大通多以易理来解释丹法，这在全真七子乃至全真教的内炼理论中独具一格。他的著作《太古集》，易学研究内容较多，但传道方面较少，从而显示出了他的专注领域及其独特性质。
全真教发展影响力提升：王重阳东行路过河北卫州，与萧抱珍及太一道交流，使得王重阳对太一道传教方式产生了深刻影响，并借此经验，在胶东地区开展了广泛传教活动，最终建立了“三州五会”，标志着全真教进入规模化发展阶段，为未来的全国范围内兴起奠定基础。此外，此次活动也是收伏未来全真七子的关键一步，即发现并培养这七位领袖人才。
